心對某一對象之作用有九種，連續不斷，循環如輪，稱爲九心輪。即：　　(一)有分心，即未接觸對象以前，毫無知覺思惟之心。(二)能引發心，即對對象能起強烈作用之心。(叁)見心，對對象起見、聞、嗅、味等六識之心作用。(四)等尋求心，判斷對象有無價值之心作用。(五)等貫徹心，洞悉對象價值之心作用。(六)安立心，知悉對象之價值後，而能以語言表達之心作用。(七)勢用心，根據前心之決定，進而對對象采取行動之心作用。(八)返緣心，動作既興，將欲休廢時，遂複返緣前所作事之作用。(九)有分心，此即還原至最初之有分心。以上雖分爲九種，然除見心通六識外，余者無非是意識之作用；又(一)與(九)同爲有分心，故九心實爲八心。此“有分心”系出自小乘上座部之說，大乘唯識宗則認爲有分心系指阿賴耶識而言。［攝大乘論釋卷二（無性）、成唯識論掌中樞要卷下本、佛教上座部九心輪略釋（湯用彤，往日雜稿）］