又作九相、九想門、九想觀。即對人屍體之醜惡形相，作九種觀想。爲不淨觀之一種，行之可斷除我人對肉體之執著與情執。九想爲：(一)青瘀想（梵vini^laka　　-sam!jn~a^　　），又作想相壞、青想。觀想風吹日曬，死屍變黃赤色，複又發黑青。　　(二)膿爛想（梵vipu^yaka　　-sam!jn~a^　　），又作想相爛、绛汁想。觀想死屍皮肉糜爛，自九孔出膿生蟲。(叁)蟲啖想（梵vipad!umaka　　-sam!jn~a^　　），又作想相蟲啖、食不消想。觀想蛆蟲、鳥獸之食屍。(四)膨脹想（梵vya^dhma^taka　　-sam!jn~a^　　），又作想相青勃。觀想死屍之膨脹。(五)血塗想（梵vilohitaka　　-sam!jn~a^　　），又作想相紅腐、膿血想。觀想死屍之膿血溢塗。(六)壞爛想（梵vikha^ditaka　　-sam!jn~a^　　），又作想相蟲食。觀想皮肉之破裂、腐爛。(七)敗壞想（梵viks!iptaka　　-sam!jn~a^　　），又作想相解散。觀想皮肉爛盡，僅存筋骨，七零八落。(八)燒想（梵vidagdhaka　　-sam!jn~a^　　），又作想相火燒。觀想死屍燒爲灰燼。(九)骨想（梵asthi　　-sam!jn~a^　　），又作想相生、枯骨想。觀想死屍成爲一堆散亂之白骨。以上九種名稱之順序各有異說；如將九想繪之于圖，稱爲九想圖。南傳佛教清淨道論說四十業處中，列有十種肉體之不淨觀，即膨脹相、青瘀相、膿爛相、斷壞相、食殘相、散亂相、斬斫離散相、血塗相、蟲聚相、骸骨相等十不淨。［雜阿含卷二十七、觀佛叁昧海經卷二、大智度論卷二十一、卷四十四、大乘義章卷十叁］