九種結縛。即九種結縛衆生令不得出離生死之煩惱。爲：(一)愛，(二)恚，(叁)慢，(四)無明，(五)見，(六)取，(七)疑，(八)嫉，(九)悭。即六隨眠之根本煩惱加以取、嫉、悭叁者，以系縛之義強，故特稱爲結。然五見中，唯立身、邊、邪爲見結；及四取中，僅立見、戒二取爲取結。此有二義，即：(一)叁見、二取之體皆爲十八事，即由物等故稱結。(二)叁見爲所取，二取爲能取，所取、能取雖異，由共取之義故稱結。又十纏中，僅立嫉、悭爲結，其理有七，即：(一)皆自力現行故。　　(二)嫉爲賤之因，悭爲貧之因。(叁)嫉與憂相應，遍顯戚之隨惑；悭與喜相應，遍顯歡之隨惑。(四)出家于教法，在家于財寶，皆由此二者惱亂。(五)帝釋天有甘露味，悭味嫉色；阿修羅有女色，悭色嫉味；由之互興鬥诤。(六)此二者能惱亂人天二趣。　　(七)惱亂自他故。又大毗婆沙論卷五十以百事爲九結之自性。［成實論卷十、俱舍論卷二十一］（參閱“結”5179）