乃指自佛身所发出之二种光明。

(一)色光与心光。(一)色光，又称身光，乃发自佛身，为肉眼可见之光明。　　(二)心光，又称智慧光，乃自佛智所放，能加护众生之光明。［六要钞卷三末］

　　(二)常光与神通光。(一)常光系指诸佛身体所发出之光明，如释尊之一寻光明或阿弥陀佛之无量光明。(二)神通光则指诸佛对特殊众生，以神通力所放出之光明而言。

　　称赞阿弥陀佛光明之十二种名称。即：(一)无量光，谓佛光不可算数。(二)　　无边光，有缘无缘无所不照。(三)无碍光，人法皆不能障。(四)无对光，诸菩萨所不能及。(五)焰王光，谓光明自在无可及者。(六)清净光，从佛无贪之善根所现，能除众生贪浊之心。(七)欢喜光，从佛无嗔之善根所生，能除众生之嗔恚心。(八)智慧光，从佛无痴之善根心生起，能除众生无明之心。(九)不断光，光明恒照不绝。(十)难思光，诸二乘等不能测度。(十一)无称光，声闻菩萨等亦难称扬道尽。(十二)超日月光，日夜恒照，超越日月之光。若有众生遇此等光，则身意柔软，欢喜踊跃，而生善心。若在三涂勤苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼，寿终之后皆蒙解脱。［无量寿经卷上（魏译）、赞阿弥陀佛偈、无量寿经连义述文赞卷下］　　

　　阿弥陀佛成就光明无量之愿，其威神为最尊第一，为赞叹其光明之智体及德用，分立十二种称号。即称：无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、焰王光佛、清净



光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。［无量寿经卷上］（参阅“十二光”334）　　

　　为唐末曹洞宗越州干峰禅师之上堂开示语；谓到达悟境必须舍除、解脱二种光与三种病。二光，即能取光、所取光。能取光，系指主观上所起之微细迷惑；所取光，则指客观上所起之微细迷惑。三种病，即：(一)未到走作，乃于悟境之前所起种种分别心之病。(二)已到住着，乃到达悟境而生起住着心之病。(三)透脱无依，即到达悟境，虽离脱一切执着，然尚不踏实清晰之病。五灯会元卷十三（卍续一三八·二四五下）：“越州干峰和尚上堂：“法身有三种病、二种光，须是一一透得始解归家稳坐，须知更有向上一窍在！””其后，此垂示由云门宗之祖云门文偃举出而驰名禅林，故又有云门三病、云门两病之称。［五家宗旨纂要卷下］

　　为阿弥陀佛之尊称。阿弥陀佛有“十二光佛”之别号；又因于“因位”时曾发四十八誓愿，故称四十八体十二光佛。十二光佛之别号即：无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛；阿弥陀佛成就光明无量之愿，其威神为最尊最胜，乃其余诸佛所不能及者，故以此等别号赞叹其光明之智体及德用。［无量寿经卷上］