即自利與利他。上求菩提爲自利，下化衆生爲利他。小乘之行唯爲自利，菩薩之行則兼利他。［無量壽經卷上、贊阿彌陀佛偈］

　　即自利真實與利他真實。善導于觀經疏散善義解釋至誠心，謂至即真，誠即實。又真實有二，一爲自利，一爲利他。

　　自利真實複分爲二，即：(一)真實心中製舍自他諸惡及穢國等，行住坐臥想同一切菩薩製舍諸惡，我亦如是。(二)真實心中勤修自他、凡聖等善，又此于身、口、意叁業約爲六重。即：(1)真實心中之口業，贊歎彼阿彌陀佛及依正二報。(2)真實心中口業，毀厭叁界六道等自他依正二報苦惡之事。(3)真實心中身業，合掌禮敬四事等，供養彼阿彌陀佛及依正二報。(4)真實心中身業，輕慢厭舍此生死叁界等自他依正二報。(5)真實心中意業，思想觀察憶念彼阿彌陀佛及依正二報，如現目前。(6)真實心中意業，輕賤厭舍此生死叁界等自他依正二報。不善叁業必須真實心中舍，若起善叁業，必須真實心中作，不論內外明闇，皆須真實，故稱爲至誠心。惟其標出二利真實，而無釋利他真實，是以複出諸說以釋，見解不一。然日本良忠于散善義傳通記及略鈔中說明此二利，謂雖標二利，然僅解釋自利之義者，以既知自利，則利他之義亦明，故不複言。