依諸條件之不同，戒律可二分爲如下十一種。(一)性戒與遮戒。前者戒性罪，後者戒遮罪。以之産生種種異名，稱舊戒與新戒、主戒與客戒、性重戒與息世譏嫌戒、性重戒與離惡戒、性戒與離戒。［南本涅槃經卷十一、正法念經卷五十九、摩诃止觀卷四］

　　(二)定共戒與道共戒。新譯作靜慮律儀與無漏律儀（道生律儀）。(一)定共戒，乃叁乘聖者發色界定，自得防非止惡之戒體。(二)道共戒，爲叁乘聖者發得無漏道，自契廢惡修善之律儀。于此，小乘有部與大乘唯識家所解不同。有部主張定共戒乃共色界有漏定，大乘則謂通于無漏、無色界；道共戒爲共依無漏道，此二戒皆爲隨心轉。（參閱“戒”2896）

　　(叁)止持戒與作持戒。指于戒律之止惡、修善二類。（參閱“二持”204）

　　(四)善戒與惡戒。又稱正戒與邪戒。(一)善戒指隨順世法、佛製，于身、口、意防非止惡。(二)惡戒指如牛戒、狗戒等邪見之戒法。［南本涅槃經卷叁十二、華嚴玄談卷四］

　　(五)世間戒與出世間戒。又稱在家戒與出家戒。(一)爲五戒、八戒等。(二)爲出家者應受持之十戒、六法、具足戒等。［正法念經卷五十九、文殊師利問經卷上、天臺四教儀集注卷下末］

　　(六)聲聞戒與菩薩戒。又作小乘戒與大乘戒、小戒與大戒。(一)聲聞戒爲小乘聖者受持之戒律，如“五、八、十、具”諸戒。(二)菩薩戒爲大乘菩薩所受持者，如十無盡戒、四十八輕戒等。［南本涅槃經卷二十六］

　　(七)作戒與無作戒。又作表戒與無表戒、教戒與無教戒。(一)作戒，依諸種表業而受戒。(二)無作戒，爲已受戒而身得戒體。［南本涅槃經卷叁十二、大乘義章卷十］

　　(八)權戒與實戒。又作粗戒與妙戒。乃天臺宗所談，(一)權戒爲權教所說之戒律，如“五、八、十、具”諸小乘戒，瑜伽、善戒諸大乘戒，皆是叁乘共門所持，藏、通二教界內卑淺之粗戒。(二)實戒乃實教所說之戒律，如梵網經中十重、四十八輕戒，獨爲別、圓二教與界外菩薩受持之妙戒。［法華玄義卷四下］

(九)事戒與理戒。又作隨相戒與離相戒。(一)事戒系受持叁業、四威儀等事相之戒法，如四分、瑜伽、梵網等大、小乘戒皆是。(二)理戒乃戒不見戒相，以安住空、假、中叁觀爲戒律，如圓頓大戒。［摩诃止觀卷四之一］

　　(十)威儀戒與從戒戒。(一)威儀戒，雖受戒，唯外現威儀，但爲名利，欲受人尊敬。(二)　　從戒戒，順從佛製，清淨叁業，內外相稱，如實受持戒行。［南本涅槃經卷叁十二］

　　(十一)求戒與舍戒。(一)求戒系爲求叁有之果報而持戒。(二)舍戒乃舍叁有之果報，真實受持戒法者。［南本涅槃經卷叁十二］

　　指沙彌、沙彌尼之十戒，與比丘、比丘尼之具足戒。以此二種戒爲出家衆所持者，故稱出家二戒。然若謂“出家戒”，則僅指比丘、比丘尼所受之具足戒。又比丘、比丘尼受此具足戒圓滿之後，稱爲出家具戒、出家受戒、出家受具。（參閱“戒”2896）

　　指在家人所受持之五戒與八戒二種戒律。(一)五戒，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，此五種戒爲盡形壽之戒，故但禁邪淫。(二)八戒，又作八關齋戒，即五戒之外，再加不坐臥高廣大床、不著花鬘纓絡及不歌舞觀聽、不非時食等叁戒，此八種戒爲一日一夜之戒，故總禁淫。［十住毗婆沙論卷七、卷八］（參閱“八關齋戒”317、“五戒”1097）