即二種真如。有如下五類：

　　(一)離言真如與依言真如。即將真如妙理依據離言诠及依言诠而分別爲二。［大明叁藏法數卷五］

　　(二)空真如與不空真如。前者能究竟而顯實；後者有自體，具足無漏性功德。［大乘起信論］

　　(叁)不變真如與隨緣真如。前者乃隨順萬象差別之諸法，而不失真如之自性；後者則不囿于自性，而隨染、淨之緣各生染、淨之法。［大明叁藏法數卷五、釋摩诃衍論卷叁］

　　(四)有垢真如與無垢真如。垢指煩惱染法之意，以其有無而區別真如。［大乘止觀法門卷二］

(五)生空真如與法空真如。又作二空真如、二空真理。由我空而顯之真理，稱生空真如。由法空而顯之真理，稱爲法空真如。［成唯識論卷十］（參閱“真如”4197）

　　亦稱十二無爲或十二空。即真如之十二種異名。(一)真如，真者真實，如者如常。諸法之體性真實如常。(二)法界，界者所依之義。真如爲諸法之所依。(叁)法性，是爲諸法之體性。(四)不虛妄性，法性真實而離虛妄。(五)不變異性，法體不變不改。(六)平等性，離諸法之差別相，平等不二。(七)離生性，離生滅。(八)法定，法性常住。　　(九)法住，住于真如之法位。(十)實際，極真如之實理，至于窮極之際。(十一)虛空界，理體周遍。(十二)不思議界，理體絕思慮言議，不可思議。［大般若經卷叁六○］（參閱“真如”4197）