乃大乘起信論所說之法門，即指阿賴耶識與分別事識。(一)阿賴耶識，梵語a^laya-vijn~a^na，譯作“無沒識”。如來藏與無明和合而爲阿賴耶識，含藏一切諸法之種子而不沒失，且常了別自識所現之境（即種子五根器界），故稱無沒識。(二)分別事識，又作意識。梵語mano-vijn~a^na，系依阿賴耶識而生，指分別色、聲等六境之眼、耳等六識而言。若以唯識學所說之八識觀之，則阿賴耶識相當于第八阿賴耶；分別事識相當于前六識。