梵语pan~ca　　vedana^h!，巴利语pan~ca　　vedana^。指五种觉受。(一)随触之领纳分为五种。依俱舍论之说，五受即：(一)苦受（梵duh!kha　　-vedana^　　），谓五识相应之身不悦之受。(二)乐受（梵sukha　　-vedana^　　），谓五识相应之身悦及第三静虑意识相应之心悦。(三)忧受（梵daurmanasya　　-vedana^　　），谓意识相应之心不悦之受。(四)喜受（梵saumanasya　　-vedana^　　），谓初二禅及欲界意识相应之心悦。(五)舍受（梵upeks!a^　　-vedana^　　），谓于身心非悦非不悦。此五受于众生感杂染中，有增上之作用，故立为五根，又称五受根，即苦根、乐根、忧根、喜根、舍根。［大集法门经卷下、俱舍论卷三、阿毗达磨发智论卷十四、成唯识论卷五］

　　(二)分别受之自性与相应等有五种。即：(一)自性受（梵svabha^va　　-vedani^yata^　　），为受之心所，即谓苦、乐等诸受。(二)相应受（梵sam!prayukta　　-vedani^yata^　　），即谓与苦、乐等诸受相应之触心所。(三)所缘受（梵a^lambana　　-vedani^yata^　　），又称境界受，谓苦、乐等诸受之境界。(四)异熟受（梵vipa^ka　　-vedani^yata^　　），又称报受，谓感异熟之诸业。(五)现前受（梵sam!mukhi^　　-bha^va-vedani^yata^　　），谓苦、乐等诸受中之正起现行者。［俱舍论卷十五、大毗婆沙论卷一一五、顺正理论卷四十、杂阿毗昙心论卷三、俱舍论光记卷十五］