梵語pan~ca　　vedana^h!，巴利語pan~ca　　vedana^。指五種覺受。(一)隨觸之領納分爲五種。依俱舍論之說，五受即：(一)苦受（梵duh!kha　　-vedana^　　），謂五識相應之身不悅之受。(二)樂受（梵sukha　　-vedana^　　），謂五識相應之身悅及第叁靜慮意識相應之心悅。(叁)憂受（梵daurmanasya　　-vedana^　　），謂意識相應之心不悅之受。(四)喜受（梵saumanasya　　-vedana^　　），謂初二禅及欲界意識相應之心悅。(五)舍受（梵upeks!a^　　-vedana^　　），謂于身心非悅非不悅。此五受于衆生感雜染中，有增上之作用，故立爲五根，又稱五受根，即苦根、樂根、憂根、喜根、舍根。［大集法門經卷下、俱舍論卷叁、阿毗達磨發智論卷十四、成唯識論卷五］

　　(二)分別受之自性與相應等有五種。即：(一)自性受（梵svabha^va　　-vedani^yata^　　），爲受之心所，即謂苦、樂等諸受。(二)相應受（梵sam!prayukta　　-vedani^yata^　　），即謂與苦、樂等諸受相應之觸心所。(叁)所緣受（梵a^lambana　　-vedani^yata^　　），又稱境界受，謂苦、樂等諸受之境界。(四)異熟受（梵vipa^ka　　-vedani^yata^　　），又稱報受，謂感異熟之諸業。(五)現前受（梵sam!mukhi^　　-bha^va-vedani^yata^　　），謂苦、樂等諸受中之正起現行者。［俱舍論卷十五、大毗婆沙論卷一一五、順正理論卷四十、雜阿毗昙心論卷叁、俱舍論光記卷十五］