梵语pan~ca　　ka^ma^h!，巴利语　　pan~ca　　ka^ma^。(一)又作五妙欲、妙五欲、五妙色。指染着色、声、香、味、触等五境所起之五种情欲。即：(一)色欲（梵ru^pa　　-ka^ma　　），谓男女之形貌端庄及世间宝物玄、黄、朱、紫等种种妙色，能使众生乐着无厌。(二)声欲（梵s/abda　　-ka^ma　　），谓丝竹与环佩之声及男女歌咏等声，能使众生乐着无厌。(三)香欲（梵gandha-ka^ma　　），谓男女身体之香及世间一切诸香，能使众生乐着无厌。(四)味欲（梵rasa　　-ka^ma　　），谓各种饮食肴膳等美味，能使众生乐着无厌。(五)触欲（梵spras!t!avya　　-ka^ma　　），谓男女之身有柔软细滑、寒时体温、热时体凉及衣服等种种好触，能使众生乐着无厌。又相对于欲界粗弊之五欲，称色界、无色界之五欲为“净洁五欲”。［佛遗教经、大智度论卷十七、卷三十七、摩诃止观卷四下］

　　(二)指财欲、色欲、饮食欲、名欲、睡眠欲。即：(一)财欲，财即世间一切之财宝。谓人以财物为养身之资，故贪求恋着而不舍。(二)色欲，色即世间之青、黄、赤、白及男女等色。谓人以色悦情适意，故贪求恋着，不能出离三界。(三)饮食欲，饮食即世间之肴膳众味。谓人必藉饮食以资身活命，故贪求恋着而无厌。(四)名欲，名即世间之声名。谓人由声名而能显亲荣己，故贪求乐着而不知止息。(五)睡眠欲，谓人不知时节，怠惰放纵，乐着睡眠而无厌。［华严经随疏演义钞卷二十七、大明三藏法数卷二十四］

天台宗正修观法二十五方便五科中之第二。谓诃斥色声香味触等五境。五境本非欲，然其中有爱味，能令修行者引生欲心，牵入魔境，故称五欲而诃斥之。此五欲境之过患，色如热铁丸，执之则烧；声如涂毒鼓，闻之必死；香如憋龙之气，嗅之则病；味如沸蜜汤、蜜涂刀，舐之则伤；触如卧狮子，近之则啮。此五欲得之无厌足，恶心转炽如火益薪，世世为害甚于盗贼，无始劫来，常相劫夺摧折色心，轮回三道永无止境，故应诃之、弃之。摩诃止观卷四下记载古德之诗（大四六．四四上）：“远之易为士，近之难为情，香味颓高志，声色丧躯龄。”［天台四教仪卷下］