梵語pan~ca　　ka^ma^h!，巴利語　　pan~ca　　ka^ma^。(一)又作五妙欲、妙五欲、五妙色。指染著色、聲、香、味、觸等五境所起之五種情欲。即：(一)色欲（梵ru^pa　　-ka^ma　　），謂男女之形貌端莊及世間寶物玄、黃、朱、紫等種種妙色，能使衆生樂著無厭。(二)聲欲（梵s/abda　　-ka^ma　　），謂絲竹與環佩之聲及男女歌詠等聲，能使衆生樂著無厭。(叁)香欲（梵gandha-ka^ma　　），謂男女身體之香及世間一切諸香，能使衆生樂著無厭。(四)味欲（梵rasa　　-ka^ma　　），謂各種飲食肴膳等美味，能使衆生樂著無厭。(五)觸欲（梵spras!t!avya　　-ka^ma　　），謂男女之身有柔軟細滑、寒時體溫、熱時體涼及衣服等種種好觸，能使衆生樂著無厭。又相對于欲界粗弊之五欲，稱色界、無色界之五欲爲“淨潔五欲”。［佛遺教經、大智度論卷十七、卷叁十七、摩诃止觀卷四下］

　　(二)指財欲、色欲、飲食欲、名欲、睡眠欲。即：(一)財欲，財即世間一切之財寶。謂人以財物爲養身之資，故貪求戀著而不舍。(二)色欲，色即世間之青、黃、赤、白及男女等色。謂人以色悅情適意，故貪求戀著，不能出離叁界。(叁)飲食欲，飲食即世間之肴膳衆味。謂人必藉飲食以資身活命，故貪求戀著而無厭。(四)名欲，名即世間之聲名。謂人由聲名而能顯親榮己，故貪求樂著而不知止息。(五)睡眠欲，謂人不知時節，怠惰放縱，樂著睡眠而無厭。［華嚴經隨疏演義鈔卷二十七、大明叁藏法數卷二十四］

天臺宗正修觀法二十五方便五科中之第二。謂诃斥色聲香味觸等五境。五境本非欲，然其中有愛味，能令修行者引生欲心，牽入魔境，故稱五欲而诃斥之。此五欲境之過患，色如熱鐵丸，執之則燒；聲如塗毒鼓，聞之必死；香如憋龍之氣，嗅之則病；味如沸蜜湯、蜜塗刀，舐之則傷；觸如臥獅子，近之則齧。此五欲得之無厭足，惡心轉熾如火益薪，世世爲害甚于盜賊，無始劫來，常相劫奪摧折色心，輪回叁道永無止境，故應诃之、棄之。摩诃止觀卷四下記載古德之詩（大四六．四四上）：“遠之易爲士，近之難爲情，香味頹高志，聲色喪軀齡。”［天臺四教儀卷下］