(一)即禅宗東土第五祖弘忍禅師。［宋高僧傳卷八、景德傳燈錄卷叁、傳法正宗記卷六］

　　(二)宋蕲州五祖山法演禅師。［續傳燈錄卷二十］

　　(叁)淨土五祖，昙鸾、道綽、善導、法照、少康五人。

　　(四)蓮社五祖，善導、法照、少康、省常、宗赜五人。

　　(五)華嚴五祖，杜順、智俨、法藏、澄觀、宗密五人。

　　位于湖北黃梅縣東北。又作馮茂山。俗稱東山。以禅宗五祖弘忍住此山闡揚禅風而聞名。五祖入寂後，神秀等葬其遺骸于此山。其後，師戒、秀禅師、法演等相續住此山

。其中，法演于此建一大叢林，大闡楊岐之宗風，門弟子甚衆，圜悟克勤、佛鑒慧勤、佛眼清遠等均出自其門。此外，山之半腹有一真慧寺，乃五祖所開創者。［宋高僧傳卷八、景德傳燈錄卷叁、古今圖書集成職方典第一一七五］

　　指我國五位淨土傳燈之祖師。即：昙鸾、道綽、善導、懷感、少康。我國夙有淨土五祖之說。若于昙鸾前加菩提流支，則爲六祖。即菩提流支傳譯天親之往生論，且授觀無量壽經予昙鸾；昙鸾始注解往生論，又依龍樹之十住毗婆沙論，立難、易二道之教判；道綽歸依昙鸾之遺德，別立聖、淨二門之教判，而弘通念佛；善導承襲道綽判本願名號爲正定業，提倡凡夫身得往生之義而大振淨土法門；懷感師事善導，依法相解說淨土之宗義，此叁師面授相承；懷感之後有少康盛揚淨土，世稱“後善導”。［法然上人傳記卷二下、拾遺古德傳繪詞卷四、淨土法門源流章］

　　日僧源空所選我國淨土教祖師昙鸾、道綽、善導、懷感、少康等五人之畫像。相傳此畫乃應源空之希望，而由重源來宋請至日本

者。今二尊院藏有一幅淨土五祖像，曼荼羅寺則藏有五幅淨土五祖像。

全一卷。藏于日本鐮倉光明寺。系描繪我國淨土教五祖之像，並附有漢文之傳記。書後有（1305，嘉元叁年）之記。