梵語pan~ca　　a^varan!a^ni。蓋，覆蓋之意。謂覆蓋心性，令善法不生之五種煩惱。即：(一)貪欲蓋（梵ra^ga　　-a^varan!a　　），執著貪愛五欲之境，無有厭足，而蓋覆心性。(二)嗔恚蓋（梵pratigha　　-a^varan!a　　），于違情之境上懷忿怒，亦能蓋覆心性。(叁)惛眠蓋（梵stya^na　　-middha-a^varan!a　　），又作睡眠蓋。惛沈與睡眠，皆使心性無法積極活動。(四)掉舉惡作蓋（梵auddhatya　　-kaukr!tya-a^varan!a　　），又作掉戲蓋、調戲蓋、掉悔蓋。心之躁動（掉），或憂惱已作之事（悔），皆能蓋覆心性。(五)疑蓋（梵vicikitsa^　　-a^varan!a　　），于法猶豫而無決斷，因而蓋覆心性。

　　又諸煩惱皆有蓋之義，然此五者于無漏之五蘊能爲殊勝障礙，即貪欲與嗔恚能障戒蘊，惛沈與睡眠能障慧蘊，掉舉與惡作能障定蘊，疑者疑于四谛之理，故唯立此五者爲蓋。［雜阿含經卷二十六、大智度論卷十七、大毗婆沙論卷叁十八、卷四十八、俱舍論卷二十一、順正理論卷五十五、大乘阿毗達磨雜集論卷七、摩诃止觀卷四下、大乘義章卷五本、法界次第初門卷上之上］（參閱“棄五蓋”5049）

天臺宗二十五方便五科之第叁。即摒棄貪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、疑等五蓋。蓋，即蓋覆之意，爲煩惱之別名。此五種煩惱能蓋覆心神，令其昏闇，而不得開發定慧，故稱五蓋。其中，貪欲蓋起時，則思念五欲，心生醉惑；嗔恚蓋起時，則怨恨情結，心熱氣粗，忿怒相續；睡眠蓋起時，則心神昏沈，六識暗塞，此等皆使人忘失禅定正念。掉悔蓋起時，則雜起尋求伺察之心，遍緣諸法，其心躁動，且因憂慮爲他人所毀訾，而起悔心，心中憂惱，蓋覆禅定，使其不得開發。即掉、悔二煩惱，合爲一蓋。疑蓋起時，則疑自、疑師、疑法。疑自，即疑己身必非道器；疑師，即疑其師戒行甚粗，不契己意，何能深禅好慧，師而事之，將誤己身；疑法，即疑所受之法未必中理。此叁疑非見谛障理之疑，而爲障定之疑。

　　前記五蓋妨礙定慧，故應舍離。其法以不淨觀棄貪欲蓋，以慈悲觀棄嗔恚蓋，以精進策勵棄睡眠蓋，以數息觀棄掉悔蓋。對治疑蓋中之疑自，則念（大四六·四五中）：“我身即是大富盲兒，具足無上法身財寶，煩惱所翳，道眼未開，要當修治，終不放舍。”又念：“無量劫來，習因何定？豈可自疑，失時失利。人身難得，怖心難起，莫以疑惑而自毀傷。”若疑師，則念：“我今無智，上聖大人皆求其法，不取其人，（中略）常起恭敬叁世如來。師即未來諸佛，雲何生疑耶？”若疑法，則念：“我法眼未開，未別是非，憑信而已。佛法如海，唯信能入。”棄此五蓋，即能生起禅定正念。［摩诃止觀卷四下、止觀輔行傳弘決卷四下、次第禅門卷二、止觀大意、四教義集注卷下末］（參閱“五蓋”1194）