五種出世間之食。乃長養聖者慧命善根之五種法食。即：(一)念食，謂修行者常持正念，長養一切善根。(二)法喜食，謂修行者愛樂大法，而得資長道種，其心常生喜悅。(叁)禅悅食，謂修行者由得禅定力而能自養慧命，道品圓明，心常喜悅。(四)願食，謂修行者以身持願，不舍萬行而長養一切之善根。(五)解脫食，謂修行者解脫各種惑業之系縛，于法得自在，以長養一切之菩提善根。［增一阿含經卷四十一、華嚴經疏卷十九、卷二十八］

　　指蒲繕尼食與珂但尼食，皆各有五種食物。(一)五蒲繕尼食（梵pan~ca　　-　　bhojani^ya　　），又作五蒲阇尼食。譯作五啖食。即五正食。屬于五種正食者，即飯、麥豆飯、面、肉、餅。食此五種，稱爲足食。(二)五珂但尼食（梵pan~ca　　-kha^dani^ya　　），又作五佉阇尼食。譯作五嚼食。系五種非正食，即根、莖、葉、花、果。僅食此五種而不食上述之啖食，則不成足食。據根本說一切有部毗奈耶卷叁十六載，若先食五種嚼食，後可再食五種啖食；若先食五種啖食，則不可再食嚼食，若再食，則犯戒。［四分律卷五十九］（參閱“食”3997　　）