又稱五輪。指全身。謂筋、脈、肉、骨、毛皮，或右膝、左膝、右手、左手、頭首之並稱。四分律行事鈔資持記卷下叁（大四○·叁九五中）：“五處皆圓，故名五輪。四支及首，名爲五體。輪則別指五處，體則通目一身。”

　　乃佛教禮法之一。又作五輪投地、投地禮、接足禮、頭面禮、頂禮。本爲印度所行之禮法，據大唐西域記卷二所載，印度所行之禮敬法共有九種，其第九種即五體投地，爲所有禮法中之最殷重者。其後佛教亦

沿用此一禮法，並以之表禮敬之最上者。所謂五體，指兩手、兩膝、頭頂等，亦稱五輪。其行禮之法，先以右膝著地，次下左膝，再次兩肘著地，兩掌舒展過額，其後頭頂著地，良久一拜。除實際之投地禮外，一般亦以此語表示對他人極度敬重推崇之意。

　　另據華嚴經隨疏演義鈔載，凡禮敬叁寶時，必須五體投地，藉此以折伏憍慢而表達虔誠。以五體行禮，其義有五，即：(一)行禮者于右膝著地之時，願使衆生得正覺道。(二)行禮者于左膝著地之時，願使衆生于外道法不起邪見，悉得安立于正覺道中。(叁)行禮者于右手著地之時，願如世尊坐于金剛座上，大地震動，呈現瑞相，證入大菩提。　　(四)行禮者于左手著地之時，願使衆生遠離外道，以四攝法攝取難調伏者，令其入于正道。(五)行禮者于首頂著地之時，願使衆生離憍慢心，悉得成就無見頂相。［觀無量壽經、離垢慧菩薩所問禮佛法經、觀無量壽佛經疏（智顗）、釋門歸敬儀卷下、四分律刪繁補阙行事鈔卷下叁、法苑珠林卷二十、釋氏要覽卷中］（參閱“稽首”6117、“禮”6582）