指人界及天界，系六道、十界中之二界，皆爲迷妄之界。六十華嚴卷五（大九·四二四上）謂：“離諸人天樂，常行大慈心。”法華經從地踴出品（大九·四一中）亦謂：“常樂靜處，勤行精進未曾休息，亦不依止人天而住。”［大乘本生心地觀經卷二］　　

　　乃指世間教而言，即不說宗教解脫，而提倡受持五戒得生爲人，與奉行十善能生天界之世俗宗教。亦指人天乘，系導入佛乘之方便教說。　　

　　全一卷。南宋昙秀撰。乃依內典及儒、老之外籍等，編集學道之須知、修行之龜鑒等佳言秀句數百條，于理宗紹定年間（1228～1233）上梓刻版。　　

　　凡六卷。宋朝晦岩智昭編著。收于大正藏第四十八冊。系收集當時臨濟、雲門、曹洞、沩仰、法眼等禅門五家各宗祖師之遺篇、殘偈、垂示等，及五宗綱要，以明五宗之特征。書名乃寓“人類及天界一切衆生眼目”之意。此書與法眼文益之宗門十規論，于我國禅林並享盛名。

　　乃阿彌陀佛四十八願中第叁十七願，出自無量壽經。此願名依論、釋之不同，又作令成尊德願、聞名修行得他敬益願、聞名得益願、作禮致敬願、聞名修行衆所敬重願、聞名敬重願。願文依譯本之不同而略異。無量壽經卷上（大一二·二六八下）：“設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界、諸天人民，聞我名字，五體投地，稽首作禮，歡喜信樂，修菩薩行，諸天世人莫不致敬。若不爾者，不取正覺。”［無量壽如來會（唐譯）、無量壽莊嚴經（宋譯）、無量壽經鈔、九品往生義］

　　指六趣中人、天二趣之果報。與其他四惡趣相較而言，人、天果報可稱爲勝妙善果。