指伏惑與斷惑。製伏所起之惑，而使之一時不起，稱爲伏惑；斷絕惑種，而使之畢竟不生，稱爲斷惑。有漏道之對治僅能伏惑，依無漏道方得斷惑。（參閱“伏道”2164）

“畢竟斷”之對稱。系經部所立。依有漏道之力，暫時抑止煩惱之種子，故觸緣乃再爲現行。