梵語buddha-su^rya。系大乘佛教諸經典中所常用之譬喻。因佛陀之睿智、德行、慈悲，可破衆生之迷妄，如日輪破夜之闇，故喻佛陀如日。使用“佛日”一語最多者爲金光明經，如卷叁忏悔品（大一六·叁叁七下）：“佛日大悲，滅一切闇。（中略）無上佛日，大光普照。”同經卷四贊歎品（大一六·叁叁九中）：“佛光巍巍，明焰熾盛，悉能隱蔽，無量日月。佛日燈炬，照無量界，皆令衆生，尋光見佛。”

　　亦有將佛陀擬爲太陽之光輝者，故于大日經稱爲“大日如來”（梵Maha^-vairocana-tatha^gata　　），而在淨土叁部經稱爲“阿彌陀如來”（梵Amita^bha　　-tatha^gata　　，意譯作無量光如來），均取其光輝之意。［北本大般涅槃經卷八梵行品、金光明經卷六“四天王品”、卷十九囑累品］

　　禅宗公案名。佛日，爲唐末曹洞宗雲居道膺禅師之法嗣佛日本空。此公案即佛日本空與夾山善會禅師（805～881）之機緣問答。五燈會元卷十叁佛日本空章（卍續一叁八·二五○下）：“乃將茶去作務處，搖茶瓯作聲，山回顧。師曰：“酽茶叁五碗，意在钁頭邊。”山曰：“瓶有傾茶勢，籃中幾個瓯？”師曰：“瓶有傾茶勢，籃中無一瓯。”便行茶。”整則公案乃藉茶瓶以表示泯絕生佛對待關系之靈活機法。［禅苑蒙求卷中］

　　禅宗公案名。佛日，爲唐末曹洞宗雲居道膺禅師（？～902）之法嗣佛日本空。此公案即佛日本空參谒夾山善會禅師（805～881），引發之機緣問答。據景德傳燈錄卷二十佛日本空章載，佛日參谒夾山時，佛日將一拄杖擲于夾山面前，夾山問（大五一·叁六一下）：“莫從天臺得來否？”佛日答：“非五嶽之所生。”夾山再問：“莫從須彌山得來否？”佛日則答：“月宮亦不逢。”夾山即謂：“恁麼即從他人得也。”佛日乃駁道：“自己尚是冤家，從人得，堪作什麼？”夾山歎道：“冷灰裏有一粒豆子爆。”遂喚維那來，令安排住下。

　　此則公案中，夾山所問“從天臺得來”、“從須彌山得來”，概藉詢問佛日投擲拄杖之力量從何處來，而欲勘驗佛日所表現之機法究竟從何處學來，亦即暗諷佛日之所言所行恐非出自其自家之悟境；佛日深解其意，乃答以“從人得，堪作什麼”，針鋒相對而峻機穎脫，是以夾山乃歎之爲“豆爆”。［禅苑蒙求卷中］