梵名Buddha　　-ma^tri　　，巴利名Buddha-ma^tar　　。(一)指释尊之生母摩耶夫人（梵Maha^　　-ma^ya^　　）而言：或指摩耶夫人死后，代彼养育释尊之姨母摩诃波阇波提（梵Maha^　　-praja^pati^　　）。［大爱道般泥洹经、菩萨处胎经卷一、观佛三昧海经卷六］

　　(二)指般若波罗蜜。即能生出一切佛者。故禅家称摩诃般若波罗蜜为摩诃佛母。［大品般若经卷十六、大智度论卷三十四］

　　(三)指法。佛以法为师，由法而成佛，故谓法为佛母。［大方便佛报恩经卷六、楞严经卷六］

　　(四)指佛眼尊。在密教，能产生诸佛、诸菩萨者，将之神格化，称为佛母、佛母尊。如般若波罗蜜能生诸佛，并给予诸佛一切智，有示现世间相之作用，故将之神格化，称为佛眼佛母，乃金胎两部之总母。又西藏迦尔居派称上师之妻为佛母。此外，在胎藏曼荼罗之遍知院中，列有佛眼、准胝等佛母之尊，故遍知院又称为佛母院。［大品般若经卷十四佛母品、密勒日巴尊者传（张澄基译）］

　　(一)般若是诸菩萨摩诃萨母，能生诸佛，摄持菩萨。以父母之中，母之功最重，是故佛以般若为母。［大品般若萨陀波仑品、大智度论卷三十四］

　　(二)密教之般若佛母分为一门之尊与普门之尊，前者指胎藏界虚空藏院与持明院中之般若菩萨，后者则指大日如来。

　　为密教修法中，结诵佛眼尊根本印言之加持作法。又作佛部母加持。佛部母，即佛眼尊。密教修行者以加持念诵之功德奉献佛眼尊，其功德悉纳于金刚宝藏中而不坏失，由是则可成就现证菩提之胜因。其加持之法，系于结诵佛眼尊根本印言之时，加持于行者身之五处（额、左肩、右肩、心、喉），使自身成为佛眼尊；另加持于面上之五处（右眼、左眼、右眉、左眉、眉间），以开启行者之五眼（肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼），其时并于行者面上顺旋三遍，令一切见者皆悉欢喜。［瑜只经金刚吉祥大成就品］

　　梵名Buddha　　-locani^　　。又作佛眼部母、佛眼明妃、佛眼尊、虚空眼明妃、能寂母、金刚吉祥眼、一切如来佛眼大金刚吉祥一切佛母、一切如来宝、佛母尊、佛母身。为密教胎藏界曼荼罗遍知院及释迦院之一尊。此尊乃般若中道妙智之神格化，系出生金胎两部诸佛、菩萨之总母。以其为生佛部功德之母，故称佛母；又具五眼，故称佛眼。

　　遍知院之佛眼佛母，位列中央一切如来智印之北方。密号殊胜金刚。身呈肉色，头戴宝冠，耳挂金环，臂着钏环，以红锦为衣，手结定印，结跏趺坐于赤莲花上。释迦院之佛眼佛母又称遍知眼、能寂母、一切如来宝，位列中央释迦牟尼佛之北方下列第一位。密号实相金刚。身呈金色，右手竖掌，屈中指、无名指，小指稍屈，伸拇指与食指，左手屈臂，持莲花上如意宝，面向左方，微仰视。一般以此尊为大日如来所变，然瑜只经中则说为金刚萨埵所变。其修法为息灾或降伏，最大特色是以星宿为其眷属。又以佛眼佛母为中尊建立之曼荼罗，称为佛眼曼荼罗。［大日经卷一具缘品、卷二普通真言藏品、大品般若经卷十四佛母品、金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经卷下金刚吉祥大成就品、菩提场所说一字顶轮经卷二画像仪轨品、大智度论卷六十九、大日经疏卷五、秘藏记卷末］

　　又作虚空眼曼荼罗、佛母别坛。密教中，虚空眼一般虽指佛眼，然据瑜只经等所述，则谓佛母曼荼罗并非指佛眼曼荼罗。另据大日经秘密漫荼罗品、大日经供养持诵不同卷七等所载，此曼荼罗为真金色，其图像呈方正之形，四方以金刚印为界而围绕之，曼荼罗中有大莲花，上有黄色晖焰，莲花上有佛顶印，其印如佛顶髻形，令顶高隆，旁画两眼形（即如来眼），住于光焰之中，而坛中则遍布种子。于诸坛之中，此佛母曼荼罗乃最上最胜之曼荼罗。

　　全一卷。刘宋慧简译。收于大正藏第二册。述佛母大爱道比丘尼入灭送终等有关之事迹。西晋白法祖译之大爱道般泥洹经为本经异译，较本经详细。　　

　　梵名Sapta　　-kot!i-buddha-ma^tr!　　。乃观音菩萨化身之一。略作七俱胝。即准提观音之异名。为莲华部之母，司生莲华部诸尊功德之德，故称佛母尊。白黄色，呈十八臂，遍身有白色轻罗锦文。［七俱胝佛母所说准提陀罗尼经］