梵名Buddha　　-ma^tri　　，巴利名Buddha-ma^tar　　。(一)指釋尊之生母摩耶夫人（梵Maha^　　-ma^ya^　　）而言：或指摩耶夫人死後，代彼養育釋尊之姨母摩诃波阇波提（梵Maha^　　-praja^pati^　　）。［大愛道般泥洹經、菩薩處胎經卷一、觀佛叁昧海經卷六］

　　(二)指般若波羅蜜。即能生出一切佛者。故禅家稱摩诃般若波羅蜜爲摩诃佛母。［大品般若經卷十六、大智度論卷叁十四］

　　(叁)指法。佛以法爲師，由法而成佛，故謂法爲佛母。［大方便佛報恩經卷六、楞嚴經卷六］

　　(四)指佛眼尊。在密教，能産生諸佛、諸菩薩者，將之神格化，稱爲佛母、佛母尊。如般若波羅蜜能生諸佛，並給予諸佛一切智，有示現世間相之作用，故將之神格化，稱爲佛眼佛母，乃金胎兩部之總母。又西藏迦爾居派稱上師之妻爲佛母。此外，在胎藏曼荼羅之遍知院中，列有佛眼、准胝等佛母之尊，故遍知院又稱爲佛母院。［大品般若經卷十四佛母品、密勒日巴尊者傳（張澄基譯）］

　　(一)般若是諸菩薩摩诃薩母，能生諸佛，攝持菩薩。以父母之中，母之功最重，是故佛以般若爲母。［大品般若薩陀波侖品、大智度論卷叁十四］

　　(二)密教之般若佛母分爲一門之尊與普門之尊，前者指胎藏界虛空藏院與持明院中之般若菩薩，後者則指大日如來。

　　爲密教修法中，結誦佛眼尊根本印言之加持作法。又作佛部母加持。佛部母，即佛眼尊。密教修行者以加持念誦之功德奉獻佛眼尊，其功德悉納于金剛寶藏中而不壞失，由是則可成就現證菩提之勝因。其加持之法，系于結誦佛眼尊根本印言之時，加持于行者身之五處（額、左肩、右肩、心、喉），使自身成爲佛眼尊；另加持于面上之五處（右眼、左眼、右眉、左眉、眉間），以開啓行者之五眼（肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼），其時並于行者面上順旋叁遍，令一切見者皆悉歡喜。［瑜只經金剛吉祥大成就品］

　　梵名Buddha　　-locani^　　。又作佛眼部母、佛眼明妃、佛眼尊、虛空眼明妃、能寂母、金剛吉祥眼、一切如來佛眼大金剛吉祥一切佛母、一切如來寶、佛母尊、佛母身。爲密教胎藏界曼荼羅遍知院及釋迦院之一尊。此尊乃般若中道妙智之神格化，系出生金胎兩部諸佛、菩薩之總母。以其爲生佛部功德之母，故稱佛母；又具五眼，故稱佛眼。

　　遍知院之佛眼佛母，位列中央一切如來智印之北方。密號殊勝金剛。身呈肉色，頭戴寶冠，耳挂金環，臂著钏環，以紅錦爲衣，手結定印，結跏趺坐于赤蓮花上。釋迦院之佛眼佛母又稱遍知眼、能寂母、一切如來寶，位列中央釋迦牟尼佛之北方下列第一位。密號實相金剛。身呈金色，右手豎掌，屈中指、無名指，小指稍屈，伸拇指與食指，左手屈臂，持蓮花上如意寶，面向左方，微仰視。一般以此尊爲大日如來所變，然瑜只經中則說爲金剛薩埵所變。其修法爲息災或降伏，最大特色是以星宿爲其眷屬。又以佛眼佛母爲中尊建立之曼荼羅，稱爲佛眼曼荼羅。［大日經卷一具緣品、卷二普通真言藏品、大品般若經卷十四佛母品、金剛峰樓閣一切瑜伽瑜只經卷下金剛吉祥大成就品、菩提場所說一字頂輪經卷二畫像儀軌品、大智度論卷六十九、大日經疏卷五、秘藏記卷末］

　　又作虛空眼曼荼羅、佛母別壇。密教中，虛空眼一般雖指佛眼，然據瑜只經等所述，則謂佛母曼荼羅並非指佛眼曼荼羅。另據大日經秘密漫荼羅品、大日經供養持誦不同卷七等所載，此曼荼羅爲真金色，其圖像呈方正之形，四方以金剛印爲界而圍繞之，曼荼羅中有大蓮花，上有黃色晖焰，蓮花上有佛頂印，其印如佛頂髻形，令頂高隆，旁畫兩眼形（即如來眼），住于光焰之中，而壇中則遍布種子。于諸壇之中，此佛母曼荼羅乃最上最勝之曼荼羅。

　　全一卷。劉宋慧簡譯。收于大正藏第二冊。述佛母大愛道比丘尼入滅送終等有關之事迹。西晉白法祖譯之大愛道般泥洹經爲本經異譯，較本經詳細。　　

　　梵名Sapta　　-kot!i-buddha-ma^tr!　　。乃觀音菩薩化身之一。略作七俱胝。即准提觀音之異名。爲蓮華部之母，司生蓮華部諸尊功德之德，故稱佛母尊。白黃色，呈十八臂，遍身有白色輕羅錦文。［七俱胝佛母所說准提陀羅尼經］