又作佛迹、佛迹。指释尊之遗迹。即释尊诞生至入灭期间，遗留足迹之场所。据传，释尊入灭前有四个圣地，即：(一)佛诞生地，指蓝毗尼园（梵Lumbini^　　）。(二)佛成道地，指伽耶城（梵Buddhagaya^　　）菩提树。(三)佛初转法轮地，指波罗□斯仙人鹿野苑（梵Mr!gada!va　　）。(四)佛涅槃地，指拘尸那揭罗城（梵Kus/inagara　　）双树林。阿育王即位灌顶第二十一年，曾走访四圣地，并建塔及石柱，四圣地后即称为四塔，为佛迹中之最着称者。

　　佛典中另举舍卫城（梵S/ra^vasti^　　）、僧伽施（梵San%ka^s/ya　　）、王舍城（梵Ra^jagr!ha　　）、毗舍离（梵Vais/a^li^　　）等释尊教化因缘最深之四地，与四圣地合称为八大处（梵at!t!ha　　-maha^t!t!ha^na^ni　　）。此外，祇园、竹林、大林重阁等精舍为释尊时代教团之中心地。又佛陀入灭后，其舍利分葬于八处，其地亦均被视为圣地。［大唐西域记卷四至卷七、高僧法显传、释迦谱卷三、释迦氏谱卷五、释迦方志遗迹篇第四］

　　乃日本佛教特有的主张之一，与“本地垂迹”说相对。一般之本地垂迹说是佛本神迦，即佛菩萨为本地，神祇为垂迹、化现，然日本主张神本佛迹，即以神祇为本地，佛菩萨为垂迹。此一说法盛行于日本南北朝至室町时期。（参阅“本地垂迹”1956）