梵語karman。(一)指思業及由思所起之身、語二業。全稱故作業。又作故思業。瑜伽師地論卷九（大叁○·叁一九中）：“作業者，謂若思業，若思已所起身業、語業；不作業者，謂若不思業，若不思已不起身業、語業。”瑜伽論記卷叁上解釋作業，謂作業即指分別心所造之業、惺悟心所造之業。［略述法相義卷中］（參閱“故思業”3826）

　　(二)指故作業中之不增長業。全稱造作業。若所作業，衆緣和合時必受生感果，稱爲造作業，又稱增長業；若所作業與此相違，但稱造作業，不稱增長業。不增長業有十，即夢所作業、無知所作業、無故思所作業、不利不數所作業、狂亂所作業、失念所作業、非樂欲所作業、自性無記業、悔所損業、對治所損業。除此十種，所余諸業稱爲增長業。［北本大般涅槃經卷叁十六、大毗婆沙論卷一一九、瑜伽師地論卷九、卷六十、大乘阿毗達磨雜集論卷七、俱舍論卷十八、俱舍論光記卷十八］（參閱“增長業”5969）

　　(叁)指造作行業。謂淨土門策發安心起行之修行方軌。即恭敬修、無余修、無間修、長時修等四修。蓋安心容易退轉，起行亦難以相續，故行四修法以策勵心行，俾能速得往生。［往生禮贊］（參閱“四修”1745）

　　梵語pan~ca　　karmendriya^n!i。五種造作業之根。又稱五作根、五業根、五業。指數論二十五谛中第十四至十八等五谛。即：(一)舌根，又作語具、口聲，有言語作用。(二)手根，有執持作用。(叁)足根，又作腳根，有行步作用。(四)男女根，又作人根、小便處，有戲樂與生子之作用。(五)大遺根，又作大便處，有除棄糞穢之作用。［南本涅槃經卷叁十五、外道小乘涅槃論、金七十論卷上、卷中、成唯識論述記卷一末、大乘義章卷六］

　　指離事業作法之灌頂。即叁種灌頂中之印法、以心等二灌頂。與之相對之修法，則稱作業灌頂，或事業灌頂、具支灌頂。大日經卷五秘密漫荼羅品共舉出具支、印法、以心等叁灌頂，其中，具支灌頂系擇土地行七日造壇之作法，亦即行造壇、畫曼荼羅、投花得佛等之事業作法；印法灌頂系對誠心殷重而資力不足成辦各種事業作法之弟子，授以手印、真言之灌頂；以心灌頂乃對通達之行者，以心傳心，不須一切形式之作法；後二者均屬無形式無作法之修法。

　　或謂行印法灌頂時，弟子仍須備辦少量供物以供養叁寶。又印法灌頂雖屬離作業灌頂，然依經典，皆載有阿阇梨引導弟子入壇投花、授秘密道具等之事，故知所謂離作業灌頂未必指無作法，而宜解爲不舉行如具支灌頂之完全儀式。［大日經疏卷十五］　　

　　略稱心行業。乃淨土門赅括心、行及修相之用語。出自善導之往生禮贊（大四七·四叁八下）：“今欲勸人往生者，未知若爲安心、起行、作業，定得往生彼國土也。”(一)安心，指觀無量壽經所說之至誠心、深心、回向發願心等叁心，或指大無量壽經之至心、信樂、欲生等叁心，或指阿彌陀經之一心。(二)起行，指由安心而發起身、口、意叁業之修行，即行禮拜、贊歎、作願、觀察、回向等五念門，及行讀誦、觀察、禮拜、稱名、贊歎供養等五正行。(叁)作業，乃造作、業作之義，指策勵修行叁心、五念等法門，亦即勤行恭敬修、無余修、無間修、長時修等四修法。蓋安心爲往生淨土之正因，若由安心而起行，再加上長時無間之勤行，則必可往生極樂世界。