聽聞、信仰佛法，因而産生愛樂之心。謂于心忍許，更愛樂欲求之。無量壽經卷上（大一二·二六八上）：“至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。”攝大乘論釋卷九（大叁一·二一叁中）：“于六度正教中，心決無疑，故名爲信。如所信法，求欲修行，故名爲樂。”此蓋于心忍許，無有疑慮，信順所聞之法而愛樂之，更進而如其所信，欲求修證世與出世之善，稱爲信樂。淨土法門對于信樂之意義則解之爲信淨土（即願樂往生）之義。［俱舍論光記卷四、觀經散善義傳通信卷一］（參閱“叁心”532）

　　信心之美稱。此語出自日本淨土真宗親鸾之教行信證總序。此信心爲彌陀之本願，欲救度衆生往生報土，乃信他力法之心。然此法尊高，“因位”之人所難以信入，須以他力令之信服，故稱難信。此信一旦發起，即不爲其他動亂所破壞，能滅一切煩惱罪障；恰如金剛，其體堅固，具破壞一切物之德，故稱金剛信。合之稱難信金剛信樂。