（540～594）隋代僧。又稱叁階禅師。爲叁階教之祖。魏郡（河南安陽）人，俗姓王。少蘊悲懷，慧悟奇拔。出家後博涉群經，潔身自愛，備受尊敬，後蒙隋文帝招請，住于長安。主張釋尊之時代爲正法時代；其次，正受教法之時代爲像法時代；即今（隋）正法、像法時代已過，正值佛教衰微之時，故經典與特定之佛皆無濟于事，乃倡叁階新義，稱第叁階佛教，解行頗異前人。又謂當世之人成就我見邊見，或偏學一乘，或偏學叁乘，或偏念彌陀，或偏念法華，愛此憎彼，非彼是此，故提倡“普真普正宗”。即法不分大小，人不辨凡聖，普信普歸，稱爲普法。因而舍棄具足戒，與民衆同勞動、共修行，故産生一日一食之嚴格規律。因其人格高潔，教義簡明，故信徒雲集。至唐朝，其弟子信義設立一庶民金庫，稱無盡藏院，以利濟民衆。然于隋開皇二十年（600）至唐開元十叁年（725　　）間，此派系四度遭到禁令與壓迫，安史亂後乃漸銷歇。師于開皇十四年正月入寂，享年五十五。著有叁階位別集錄叁卷、對根起行雜錄叁十叁卷、叁階佛法四卷等數十種，然以開皇二十年以後，叁階教遭禁遏，師所著叁階教典籍亦隨之湮沒，今僅存者爲叁階佛法四卷一書，其余對根起行法等數書則僅余斷片殘篇。［六學僧傳卷十叁、開元釋教錄卷十八、叁階教の研究（矢吹慶輝）］（參閱“叁階教”634）

　　梵語s/raddha^nusa^rin。十八有學之一，二十七賢聖之一。爲“隨法行”之對稱。指聲聞乘“見道”之鈍根聖者。又作信行。從他人處聽聞佛之教法而生信仰，由信仰而修行，稱爲隨信行。反之，非依他人而自隨正法修行，則稱隨法行。據俱舍論卷二十叁載，利根者在見道之位，稱爲隨法行；鈍根者在見道之位，稱爲隨信行。于成實宗，隨信行爲叁賢之位，隨法行爲四善根之位，皆系見道以前之人。［雜阿含經卷叁十叁、成實論卷一分別賢聖品、順正理論卷六十五、大乘義章卷十七本、大乘法苑義林章卷五本］

　　日本淨土真宗之教義。淨土真宗主張，名號乃諸佛救濟力之具體表現，由名號之作用可産生信心，隨信心而來則必然有稱名之作法；而信心（信）與稱名（行）二者乃是不離之一體，故稱信行不離。（參閱“行信”2555）