梵語sahabhu^hetu。六因之一。又作共有因、共生因。同時存在之法，相互爲因，稱爲俱有因。如地、水、火、風等四大，必四大相依而生，彼爲我之因，我爲彼之因，恰如叁叉之相依而立，故稱俱有因。四大之中，一大爲因，則其他叁大爲果；其他叁大爲因，則此一大爲果。蓋以相互爲因，亦必相互爲果之故。俱有因又可分爲互爲果俱有因、同一果俱有因之別。如以叁杖相倚，一杖爲其他二杖之因，同時其他二杖亦必爲此杖之因；此叁杖相互爲果之理亦然，稱爲互爲果俱有因。又如叁杖鼎足相倚，以支持一物；即由二物以上相互資助，以産生同一結果，譬如由多柱而支持一屋，稱爲同一果俱有因。［俱舍論卷六、大毗婆沙論卷十六、阿毗達磨順正理論卷十五、入阿毗達磨論卷下］（參閱“六因”1256）