即漏盡阿羅漢。指斷盡一切煩惱而住于阿羅漢之果位者。［法華經序品、方便品］

　　凡叁十卷。略稱僧寶傳。宋代慧洪覺範（1071～1128）撰。收于卍續藏第一叁七冊。爲唐、宋兩代禅僧八十一人之傳記。據石門文字禅卷二十叁所載僧寶傳序，此書系就達觀昙穎禅師所著之五家傳增補者，複收嘉祐以後至政和年間雲門、臨濟二宗之傑出者而成。卷末附錄有舟峰庵慶老所撰之補禅林僧寶傳一卷，記法演、悟新、懷志叁師。又續補本書之作，另有祖琇撰著之僧寶正續傳七卷、清代自融所撰之南宋元明禅林僧寶傳十五卷，皆收于卍續藏第一叁七冊。［佛祖統紀卷四十六、佛祖曆代通載卷二十九、釋氏稽古略卷四、禅籍志卷上］

　　凡十五卷。日本律僧慧堅撰。爲集錄我國及日本持律大德叁百余人之傳記。前九卷是我國諸師部分，從曹魏昙摩迦羅尊者，至明朝紫雲如是思律師等，凡二百二十余人。後六卷爲日本諸師之部分，收南都招提寺鑒真大師，至大鳥山神鳳寺真政忍律師等，凡一百叁十余人。成書于貞享四年（1687）。p

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　　凡七卷。宋代僧石室祖琇著。收于卍續藏第一叁七冊。系宋代禅林之名僧傳。祖琇輯錄羅漢系南、圓通道旻、兜率惠照、黃龍道震、德山木上座、臨濟金剛王等，計叁十人之傳及宗乘語要，並于每一傳之後附贊語一篇。卷末附錄“代古塔主與洪覺範書”，舉出覺範所著僧寶傳之叁失，加以诘難。

　　凡十卷。明末清初僧性潡撰。系集錄日本禅門高僧一一七人之傳記。性潡于明永曆十五年（1661）東渡日本，延寶叁年（1675）撰成此書。卷首有自序、目次，並附進扶桑僧寶傳表，卷末附跋，傳記末亦有稱歎德行之贊。貞享叁年（1686），性潡複撰續扶桑禅林僧寶傳叁卷，記慧■等四十八人之事迹。大正六年（　　1917），二書編入大日本佛教全書第一○九卷。

　　凡十五卷。清朝自融撰，性磊補輯。收于卍續藏第一叁七冊。系南宋至明末期間之禅宗史傳。現行本卷首有林友王與崔秉鏡之序，以及自融之自序，卷尾有康熙叁年（1664）性磊所寫之後敘，以及康熙二十四年之重刻記。

　　本書內容，系收集南宋建炎元年（1127）至明末永曆元年（1647），凡五百二十一年之間，著名禅僧之傳記。由自序可知，共收九十七位禅僧，然實際僅收九十四位。即依後敘所記，自融集錄五十叁人，性磊補集錄四十一人，故總數爲九十四。但若據目錄明記性磊之補集，則爲九十七人。

　　此傳之排列，完全不依宗派法系，乃依年代而排列，始于佛燈珣禅師，而終于忠州吹萬真禅師。［遂初堂文集卷十五、四庫全書總目卷一四五、中國佛教史籍概要（陳垣）］