法华圆教之位次。圆教以“六即”为位次，但以“分真即”之位甚长，故假借别教之五十二位配其品秩，而成八位，其中未含外凡之“理即”与“名字即”。八位即五品弟子位、十信位、十住位、十行位、十回向位、十地位、等觉位、妙觉位；前一位依法华经而立，后七位依璎珞经而立。关系如左：



(参阅“菩萨阶位”5221）

　　在母胎中形成小儿之八个时期。又作胎藏八位。(一)羯罗蓝位（梵kalala　　），译作凝滑。指受胎后之七日间。(二)遏部昙位（梵arbuda　　），译作疱。指受胎后之二七日，此时其形如疮疱。(三)闭尸位（梵pes/i^　　），译作聚血或软肉。受胎后之三七日，其状如聚血。(四)键南位（梵ghana　　），译作凝厚。受胎后之四七日，其形渐渐坚固，有身、意二根，然未具眼、耳、鼻、舌四根。(五)钵罗赊佉位（梵pras/a^kha^），受胎后之五七日，肉团增长，始现四肢及身躯之相。(六)发毛爪位，受胎后之六七日，已生毛发指爪。(七)根位，受胎后之七七日，眼、耳、鼻、舌四根圆满具备。(八)形位，受胎至八七日以后，形相完备。［瑜伽师地论卷二、法苑珠林卷六十九］