梵語s!ad!　　dha^tavah!。即萬有生成之基本元素地、水、火、風、空、識等六大。此六大各有分齊，故稱爲界。［中阿含卷叁度經］（參閱“界”3889）

　　界，界分之義；聚，聚集之義。謂衆生之身乃六大之聚集（假合）而各有分齊（限量）。據中阿含經卷二十一說處經載，佛命阿難當爲諸年少比丘講說衆生之身爲六大假c　　，使其舍諸欲而修梵行，即：(一)地界聚，地以堅礙爲性；指人身中由“內地界”而受生成形者，即發、毛、爪、齒、粗細皮膚、骨、肉、筋、腎、心、肝、脾、肺等類，稱爲地界聚。(二)水界聚，水以潤濕爲性；指人身中由“內水界”而受生成形者，即痰、髓、眼淚、汗、涕、唾、膿、脂、肪、血、涎等類，稱爲水界聚。　　(叁)火界聚，火以燥熱爲性；指人身中由“內火界”而受生成形者，即熱身、暖身、煩悶身、溫壯身及能消解飲食等類，稱爲火界聚。(四)風界聚，風以動轉爲性；指人身中由“內風界”而受生者，即出息、入息、掣縮風（凡身之動轉，皆屬于風）等類，稱爲風界聚。(五)空界聚，空以無礙爲性；指人身中由“內空界”而受生者，即眼空、耳空、鼻空、口空、咽喉動搖、食消下過等類，稱爲空界聚。(六)識界聚，識，即心識。識以分別爲性；指人身中之樂、苦、喜、憂等識，爲識大之假合，故稱爲識界聚。