梵語lokottara，巴利語　　lokuttara。略稱出世。超出世間之意；即出離有漏系縛之無漏解脫法。爲“世間”之對稱。又世間若指世俗之事，則出世間即指佛法；世間若表有漏（煩惱），則出世間即意謂解脫。亦即一切生死之法爲世間，涅槃之法爲出世間。于苦、集、滅、道四谛中，苦、集二谛爲世間法；滅、道二谛爲出世間法。又爲解脫而修之四谛、六度等，皆稱爲出世間法。據華嚴五教章卷一之說，若以修道之階位而言，初地、二地、叁地稱爲世間行，以其僅僅斷除煩惱之故；四地至七地稱爲出世間行，此四階位之人既已了斷煩惱，又斷除“知障”；八地以上則斷除“體障”或“治想”，稱爲出出世間行。另據楞伽阿跋多羅寶經卷叁載，外道、凡夫之智，稱爲世間智；聲聞、緣覺之智，稱爲出世間智；諸佛、菩薩之智，稱爲出世間上上智。［大方等大集經卷十七、成唯識論卷九、往生論注卷上］（參閱“世間”　　1524）

　　指超出出世間之一乘法。爲八地以上之諸佛菩薩所證得者。華嚴五教章卷一（大四五·四七七下）：“如本業經、仁王經及地論、梁攝論等，皆以初、二、叁地寄在世間，四地至七地寄出世間，八地已上寄出出世間。于出世間中，四地、五地寄聲聞法，第六地寄緣覺法，七地寄菩薩法，八地已上寄一乘法。”（參閱“出世間”1554）

　　略稱出世禅。叁種禅（世間禅、出世間禅、出世間上上禅）之一。指發無漏智之禅，共有四種，即：(一)觀禅，有九相、八背舍、八勝處、十一切處。(二)練禅，有九次第定。(叁)薰禅，即獅子奮迅叁昧。(四)修禅，即超越叁昧。［釋禅波羅蜜次第法門卷一上、法華經玄義卷四上、法界次第初門卷上之下］

　　指出離有爲迷界之道。即菩提道，乃除滅煩惱、趣向涅槃之無漏正道。又指佛陀于成道之初所宣說之八正道，即：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。（參閱“無漏道”5131）

　　指資益出世間法身之慧命者。即“世間食”之對稱。如九食中之禅悅食、法喜食、願食、念食、解脫食等五食均屬之，稱爲出世五食。（參閱“九食”　　143、“食”3997）

　　梵語lokottara-jn~a^na。指聲聞、緣覺二乘之智。叁智之一。二乘之人，以一切智修四谛十二因緣，能出離世間，故稱之爲出世間智。［楞伽阿跋多羅寶經卷叁］（參閱“叁智”625）

　　指最高境界之出世間無漏禅。共有九種，即：自性禅、一切禅、難禅、一切門禅、善人禅、一切行禅、除煩惱禅、此世他世樂禅、清淨禅。此九種大禅爲菩薩以上之階位藉修行所得之禅境，而非外道、凡夫或二乘之人所能獲得者。［法界次第初門卷下、法華玄義卷四上］

　　指佛菩薩之智。叁智之一。諸佛菩薩觀察一切諸法寂靜之實相，證得如來地之智慧；此一智慧超出凡夫、外道之世間智與聲聞、緣覺之出世間智，故稱出世間上上智。［楞伽阿跋多羅寶經卷叁］