梵语mun!d!ana^。又作薙发、削发、祝发、落剃、落饰、落发、净发、庄发。即出家归依佛门时，剃除发、髭而成为僧、尼。此系佛弟子为去憍慢，且别于外道，或避免世俗之虚饰，而行剃发。剃发出家时，必着染衣（袈裟），称为剃发染衣，或称剃染、剃度。剃发得度之仪式，称剃度式或得度式。过去现在因果经卷二谓释尊剃发时，即发愿（大三·六三四上）：“今落须发，愿与一切，断除烦恼及以习障。”大智度论卷四十九（大二五·四一二下）：“我剃头着染衣、持钵乞食，此是破憍慢法。”按印度古来以剃除头发为最大耻辱，对犯重罪之人乃科以此刑罚；此外当

时之出家外道亦皆编发。然佛陀自剃除发，着坏色衣，又诸弟子同行此法，乃为离憍慢心、断诱惑，以便静心修道，由此知佛陀教团组织之精神别于异教。于四分律删繁补阙行事钞卷下四之中，详举有关剃发之仪则与行事之次第。［中阿含卷六教化病经、方广大庄严经卷六、毗尼母经卷三］（参阅“净发”4710）

　　日本佛教用语。日本真宗为在家人归依佛门所行之仪式。又称归敬式。即法主持剃刀，在列坐于佛前之归依者头上比划，授三归戒，仪式终了赐予法名。近代对此式改称归敬式。此仪式系源于佛本行集经卷三十五所载，佛陀曾分别为耶输陀长者及其母、其妻授三归，使成为优婆塞、优婆夷。