(一)指教化之因緣。以衆生有受教之因緣，故佛、菩薩即現世說法，待因緣盡，佛、菩薩則入滅。［南海寄歸內法傳卷一］

　　(二)指化益之機緣。能接受佛、菩薩教化利益之衆生根機，成爲說法之因緣，故此衆生之根機稱爲化緣。

　　(叁)爲募化、勸化之意。于日本佛教，則爲街坊化主之異稱。即遊街說法，並向人乞討道糧或淨資之意。