菩薩五十二階位中，最初十位應修之十種心；此十種心在信位，能助成信行。全稱十信心。略稱十心。依諸經典所舉，其名稱與順序略異。菩薩璎珞本業經卷上賢聖名字品所列之十種，即：(一)信心，一心決定，樂欲成就。(二)念心，常修六念，念佛、法、僧、戒、施及天。(叁)精進心，聞菩薩藏，精勤修習無間善業。(四)定心，于事于義系心安住，遠離一切虛僞、輕躁、憶想分別。(五)慧心，聞菩薩藏，思量觀察，知一切法無我無人，自性空寂。(六)戒心，受持菩薩清淨律儀，身口意淨，不犯諸過，有犯悔除。(七)回向心，所修善根，回向菩提，不願諸有；回施衆生，不專爲己；回求實際，不著名相。(八)護法心，防護己心，不起煩惱，更修默護、念護、智護、息心護、他護等五種護行。(九)舍心，不惜身財，所得能舍。(十)願心，隨時修習種種淨願。

　　又鸠摩羅什譯之仁王經卷上菩薩教化品所列之十種爲：信心、精進心、念心、慧心、定心、施心、戒心、護心、願心、回向心，以之爲習種性十心。梵網經卷上所列之十種爲：舍心、戒心、忍心、進心、定心、慧心、願心、護心、喜心、頂心，以之名堅信忍中之十發趣心。楞嚴經卷八稱之爲十心住，即：信心住、念心住、精進心、慧心住、定心住、不退心、護法心、回向心、戒心住、願心住。

　　曆來以此十信配菩薩之位次即有各種異說。四教義卷五等以之爲別教五十二位中最初十位；圓教又別立六即，配以相似即，爲六根清淨柔順忍之位。華嚴五教章卷二中，援引梁譯攝大乘論之語，謂如須陀洹道前有暖、頂、忍、世第一法等四位，于願樂行人，則有十信、十解、十行、十回向四種；于始教，以十信等四位爲資糧位；于終教，入初地位之前唯有叁賢（十解、十行、十回向），因十信未達不退位之故。唯識家亦言十地之前僅有叁十心，十信不立位。［梁譯攝大乘論釋卷十一、仁王經合疏卷中、華嚴經探玄記卷一下、大乘義章卷十七末］（參閱“菩薩階位”5221）

　　天臺宗圓教行者若入于十信位，斷叁界之見思二惑，得六根清淨，圓融之叁觀益明，能發相似初住以上真證之智慧，故稱十信相似道。（參閱“相似即”3901）