指在十地位之菩萨，乃对三贤而称为十圣。仁王般若经合疏卷中谓，三贤即地前之三十心，十圣即十地之菩萨。以十地之菩萨皆已断惑，证会正性，故称十圣。［仁王般若波罗蜜经卷上、法华玄义卷五上、卷九下］

　　乃小乘行人所修之十种法。此十法能生圣者，又为圣者所依，故称圣处。即：(一)断五法，指断五上分结，得阿罗汉。(二)成六法，指成六妙行。(三)守一法，指系念而观身之无常、苦等。(四)依四法，指依四圣种，尽形乞食乃至有病仅服陈弃药。　　(五)舍伪谛，指能达实相，断一切见，证得初果。(六)舍诸求，指舍弃欲求（求欲界法）、有求（求上二界）、梵行求（求学道），得无学果。(七)不浊思惟，指灭欲界中修道之烦恼，得前之三果。(八)离身行，指除欲界之结，获得四禅。(九)善得心解脱，指得尽智。(十)善得慧解脱，指得无生智。(一)、(二)圣处乃从阿那含得阿罗汉，(三)、(四)、(五)、(六)圣处乃从外凡夫次第增进得阿罗汉，(七)、(八)、(九)、(十)圣处乃从须陀洹果终得阿罗汉。［杂阿含经卷三、成实论卷二、大乘义章卷十四“十圣处义”］（参阅“五上分结”　　1055、“四向四果”1683、“四圣种”1787）