日本真言宗行傳法、結緣、瑜只等灌頂時，由阿阇梨授予行者之印契與真言。其中，傳法灌頂之印一般多用無所不至印及五股印。無所不至印有開閉之別，五股印有內外之分，真言亦有五字明、一字明等多種。又金剛、胎藏兩部之印明，有二印二明、一印二明、一印一明等。［秘密莊嚴傳法灌頂一異義、灌頂傳受秘錄卷上］

　　乃密教用于延命招魂法之印明。現證叁昧大教王經卷十四（大一八·叁八九上）：“堅固應作秘密鈎，諸指向外而舒展，是印相合置頂中，死者能令得還命。”其真言爲：唵（om!，歸命）縛日羅薩埵（vajrasattva，金剛有情）吽弱（hu^m!　　jah!，引入鈎召）。［乳味鈔卷十二、秘鈔問答卷九］

　　(一)指密教行者修法前，爲清淨供物供具，消除行者自身過去之罪業，行加持時所采之印契與明咒。大日經疏卷十五（大叁九·七叁四下）：“當以空、水二指頭相撚，余叁指皆舒散之，用此印加持諸物，乃至壇中一切供養之具，悉用加之，皆得成也。”空、水二指即指拇指與無名指。蓋供物或有汙穢，若不如此加持，則不適于供養，非但行者叁業不得清淨，更予魔障難之便，不能成就悉地行法。故一般加持印明，多就供物供具而言，亦即結小叁股印，誦軍荼利明王小咒“唵（om!）阿蜜哩帝（amr!te）吽（hu^m!）發吒（phat!）”。［阿娑縛抄卷叁十七、密教奧義卷下］

　　(二)不空所譯千手千眼儀軌經卷上載，密教行者用以加持自身之心、額、喉、頂等四處，以避離障難，成就瑜伽所結誦之印明，稱爲加持印明。加持四處時，每處均須結誦印（印契）、明（真言）各一次。結此印相，二手先作外縛拳，二食指微屈，狀如蓮葉，二拇指伸直並立。其真言爲：唵（om!，歸命）縛日啰達麼（vajra-dharma，金剛法）地瑟奼（adhis!t!ha，加持）娑縛舾（svama^m!，我）。［瑜伽蓮華部念誦法、觀自在王如來修行法］

　　爲密教印相之一。系修行人生起化導他人之大悲心，遂立下大誓，猶如披著堅固之甲胄，回入生死界，降伏魔界而利益衆生，此時即須結誦甲胄印明來加持身上之五處。此一印明爲金剛界修法時，于已自證成道後，爲成就化他之德所結誦者。與胎藏法之“擐金剛甲印”同印。其印相爲：先以二手作“虛心合掌”，置于心前，即以二食指附于二中指指背之上節，並豎二拇指，撚二中指指側；此印亦即大叁股印，表示披著“心、佛、衆生”叁平等的金剛甲胄之義。　　其真言爲：唵（om!，歸命）縛日羅迦縛製（vajra　　kavace，金剛甲胄）縛日哩（vajri，金剛）矩嚧（kuru，作）縛日羅縛日隸（vajra　　vajre，金剛極金剛）馱鍐（damam，施我）。

　　指以不動之利劍通徹叁界九地，斷盡一切衆生業煩惱爲義之印明。又作不動九徹、不動九徹劍印、九徹劍印。即以不動明王爲本尊、兩部大日爲兩脅士，而建立叁尊帳，以無所不至之印觀之，叁度誦阿、含、鍐叁字之真言，觀成九徹之義。此爲行者斷叁界九地之煩惱，轉九識開顯五智之意。［覺源鈔卷下］（參閱“九徹”156）

　　爲密教修延命法所結誦之印言。通常多用于延命法、普賢延命法等修法中。即普賢延命菩薩之印明。此印明于不同經軌有各種異稱，于金剛壽命陀羅尼念誦法，稱之爲“金剛壽命菩薩陀羅尼印”，于金剛壽命陀羅尼經法，稱之爲“金剛壽命加持甲胄密印”，且于此二經軌及瑜伽軌中均詳載其行法。其印契爲：二手各作金剛拳，舒開二食指，左右壓著，並相鈎結，置于頂上。左手食指（風指），表示凡夫生滅之息風；右手食指，表示佛界金剛不壞之命風。二食指相鈎結，意謂衆生分段生滅之命風與如來常住之第一命相互和合，表示進入“本不生”之際。即在生佛一如之金剛壽命中，成就延命之功德。真言爲：唵（om!，歸命）縛日羅（vajra，金剛）喻曬（yus!ai，壽命）娑縛诃（sva^ha^，成就）。

　　五大尊之總印總明。又作五大尊總攝印明。即結外五股印，誦慈救咒。此系師傳，故儀軌未載。依深秘釋義，外五股印之二中指成劍形，二食指直立，亦名五劍印，由中尊之劍出四方之劍，成四大明王。此印配于五大尊，即二小指爲北方金剛夜叉明王，右手食指爲東方降叁世明王，二拇指爲南方軍荼利明王，左手食指爲西方大威德明王，二中指爲中央之不動明王。

　　慈救咒爲不動明王真言之一，配于五大尊，即“曩莫叁曼荼縛日羅赧戰拏（北方金剛夜叉）摩诃噜左拏（東方降叁世）沙頗吒耶（南方軍荼利）吽怛羅吒（西方大威德）唅■（中央不動尊）”，一說爲“戰荼（金剛夜叉）摩诃噜左拏（大威德）沙頗吒耶（軍荼利）吽（不動）怛羅吒（降叁世）唅■（理智莊嚴）”。或用“吽吽吽吽吽”爲五大尊之真言。［秘鈔問答卷十一、乳味鈔卷十一］

　　由五佛授五智之灌頂寶冠予行者之印相與真言。五佛指大日（遍照尊）、阿■、寶生、彌陀、不空。其中：(一)遍照尊，印相爲二手外縛，二中指豎屈上指節，相拄成劍形，二食指各著于中指指背，置于頂上。金界沙汰中，則二食指不附著于中指，呈叁股之形。真言爲“唵（歸命）薩縛怛他哦戴濕縛哩耶（一切如來自在）毗曬迦（灌頂）吽（我）”。

　　(二)阿■佛，印相爲二手外縛，二中指豎立如針，置于額部。真言爲“唵（歸命）縛日羅薩怛縛（金剛薩埵）毗诜遮（灌頂）舾（我）吽（種子）”。

　　(叁)寶生佛，印相爲二手外縛，二中指成寶形，置于頂之右。真言爲“唵（歸命）縛日羅啰怛曩（金剛寶）毗诜遮（灌頂）舾（我）怛落（種子）”。

　　(四)無量壽佛，印相爲二手外縛，二中指成蓮葉，置于頂後。真言爲“唵（歸命）縛日羅钹娜磨（金剛蓮）毗诜遮（灌頂）舾（我）纥哩（種子）”。

　　(五)不空成就佛，印相爲二手外縛，二中指納入掌中，其面相合，二拇指與二小指各相拄，置于頂之左。真言爲“唵（歸命）縛日羅羯磨（金剛業）毗诜遮（灌頂）舾（我）惡（種子）”。［略出經卷二、蓮華部心軌、金剛王軌、勝初瑜伽軌、諸儀軌禀承錄、乳味鈔卷叁］

　　乃密教印相之一種。即左右手各結刀印，向外二食指著于側邊，口誦“婆哦縛帝（世尊）蘇婆诃（成就）”。