(一)叁因佛性。智顗依佛性所具因之義而立如下叁因佛性：(一)正因佛性，正乃中正之義，爲遠離偏邪，是衆生本具之理性。(二)了因佛性，了即照了之義，爲顯發法身之照了覺智。(叁)緣因佛性，緣即資助之義，爲資助覺智之功德善根。［北本大般涅槃經卷二十八、金光明經玄義卷上、法華經玄義卷五下］（參閱“佛性”2633）

　　(二)又作叁位佛性。依道前凡夫位等叁位，將佛性分成如下叁種：(一)自性住佛性，又作住自性性。即見道前之凡夫位，爲衆生未修行而本具之佛性，此佛性自性常住。(二)　　引出佛性，又作引出性。即發心以上有學之聖位，衆生藉修習、智慧、禅定之力，引發本有之佛性。(叁)至得果佛性，又作至得佛性、至究竟果。即無學之聖位，以修因滿足而顯現果性，爲了了顯現，覺悟究竟之天生佛性。［佛性論卷二、成唯識論卷六、梁譯攝大乘論釋卷七、卷九、華嚴經孔目章卷二、華嚴經探玄記卷四］

　　(叁)指理佛性、行佛性、隱密佛性叁種。據唯識義私記卷四本所說：(一)在纏真如爲佛果涅槃四德之因，故稱理佛性。(二)六度等萬行乃成佛果菩提四智之因，故稱行佛性。　　(叁)貪嗔等是所斷法，生能斷之智，如糞爲火之因，故稱隱密佛性。［能顯中邊慧日論卷四、唯識義章卷四本］（參閱“二佛性”195、“佛性”2633）