指根、境、識叁者和合而生觸之心所。成唯識論卷叁（大叁一·一一中）：“根、境、識更相隨順，故名叁和，觸依彼生。”然諸師對此說法亦有不同觀點，有說“別法與心相應叁和所生”者爲觸；故前述之以根、境、識叁和爲觸者，則引契經所說之“叁和即名爲觸”作其證。此外，說一切有部以“叁和生觸”立其宗義，經量部亦以根、境、識叁者和合爲觸，而無別體，稱爲“叁和成觸”。［俱舍論卷十、成唯識論卷六］（參閱“觸”6802）