梵語trividha^　　nih!svabha^vata^。系針對遍計所執等叁性之有法所說叁種無性之空義。又作叁種無自性性、叁無自性、叁種無性。即就遍、依、圓叁性而論各無自性之義，分別有相無性、生無性、勝義無性等叁種。(一)相無性（梵laks!an!a-nih!svabha^vata^　　），又稱相無自性性，乃針對遍計所執性而立。蓋遍計所執性爲所謂“情有理無”，迷情之上雖有，唯不過是當情所現之假相，譬如空華，于理而言，體、相俱無，故稱相無性。(二)生無性（梵utpatti　　-nih!svabha^vata^　　），又稱生無自性性，乃針對依他起性而立。蓋依他諸法乃托衆緣而生，無定實之性，譬如幻事，故稱生無性。(叁)勝義無性（梵parama^rtha　　-nih!svabha^vata^　　），又稱勝義無自性性、無真性、第一義谛無自體相。乃針對圓成實性而立。真如爲殊勝之真理，亦爲根本無分別智之對境，故稱勝義。謂由遠離前遍計所執“我、法”性故，假說無性，非性全無。此即真如，亦即唯識實性。然此叁無性被視爲“密意說”，而非“了義”，因叁自性中之後二自性，其性非無；今假說其無性者，是爲否定世俗所執持之“實性”。［解深密經卷二無自性相品、瑜伽師地論卷七十叁、卷七十四、顯揚聖教論卷十六、辯中邊論卷上、叁無性論］（參閱“叁性”563）

　　梵名Try　　-asvabha^va-prakaran!a　　。凡二卷。陳·真谛譯。今收于大正藏第叁十一冊。本書旨在解說叁無性之義，以明法空之理。內容先述造論之旨趣，次說分別性品類功用之差別、依他起性成立之理及其體相、七種真如、四種道、二種轉依等。本書之作者，或謂世親，或謂無著，迄無定論。［解深密經疏卷四、閱藏知津卷叁十七、開元釋教錄卷七、至元法寶勘同總錄卷九］