梵語tr!ti^ya　　dhya^na，巴利語tatiya-jjha^na。新譯作第叁靜慮。爲四禅之第叁。具有行舍、正念、正慧（又作正知）、受樂、心一境性等五支。于此禅定中，已離脫二禅之喜樂，住于正念正知，進一步欣求更高境界的勝法而精進修習；因已遠離二禅定之喜樂，然猶存有自地之妙樂，故稱“離喜妙樂”。又于此禅定中，可對治第二禅定之貪、喜、踴躍、定下劣性等四種修道之障難。修習此禅定，可得生于第叁禅天之果報，此天屬色界四禅天之第叁。于色界十八天中，包括少淨、無量淨、遍淨叁天，即：(一)少淨天，此天天衆以感受意地之樂，故謂之“淨”；然其樂受于第叁禅天中最少，故謂之“少”。(二)無量淨天，此天天衆之樂受漸次轉增，難以測量，故稱無量淨。(叁)遍淨天，此天天衆之樂受最爲殊勝，且普周遍滿，故稱遍淨。此外，有關第叁禅諸天之依處、身量及壽量等之果報，詳載于長阿含卷二十世記經、大毗婆沙論卷一叁六、俱舍論卷十一、立世阿毗昙論卷叁、卷七等中。又如上記所述，此天天衆以遠離二禅之喜受而住于叁禅之樂受，故此天又稱爲“離喜妙樂地”。又于壞劫時，第叁禅天以下遭受風災之吹毀。［長阿含卷八衆集經、俱舍論卷二十八、顯揚聖教論卷二、卷十九］（參閱“四禅”1843、“四禅天”1846）

　　指色界四禅天中之第叁天。又作第叁靜慮、第叁禅。因離第二禅之喜，更生靜妙之樂，故又稱離喜妙樂地。其爲僅有之意識，有樂、舍二受與之相應。此地意識怡悅之相，至極靜妙，故立樂受。于色界十八天中，少淨、無量淨、遍淨等叁天即爲叁禅天。于叁地中，屬于無尋無伺地。［長阿含經卷二十、順正理論卷二十一、俱舍論卷八］（參閱“色界”2545）