指往生極樂淨土者所修之叁種淨業；此爲過去、現在、未來叁世諸佛之淨業正因。即：(一)世福，又作世善。爲世俗本來存在之孝悌忠信等善法，如孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業等。(二)戒福，又作戒善。爲佛出世所定之戒法，包括人、天、聲聞、菩薩所受持之叁歸、五戒乃至具足衆戒，不犯威儀等。其中，或具受或不具受；或具持或不具持，但皆回向，必能往生。(叁)行福，又作行善。爲凡夫起大乘心，自行化他所具之善根，即發大菩提心、深信因果、讀誦大乘經典（開智慧、厭苦欣涅槃）、勸進行者（勸人舍惡，向涅槃道）、發願往生淨土等。［觀無量壽佛經疏（智顗）、觀經散善義、觀經序分義、觀無量壽佛經義疏卷中（元照）］

　　又作叁福業事、叁性福業事。(一)據增一阿含經卷十二載，指：(一)施福業，謂修行之人若遇貧窮者來乞時，須食與食、須衣與衣，乃至臥具、醫藥，隨其所欲，皆悉施與。因施獲福，稱爲施福業。(二)平等福業，謂修行之人能持戒律，不興惡想，梵行端嚴，語言和雅，以平等慈悲愛護之心普覆一切有情，令得安隱。以平等心而能致福，稱爲平等福業。(叁)思惟福業，修行之人以智慧觀察，了知出要之法，遠離世間塵緣雜想。以此思惟爲出世善福之業，稱爲思惟福業。

　　(二)指施、戒、修叁福業，即：(一)施類福業事（施性業），乃布施諸沙門、苦行者、乞者以飲食、衣服、臥具、房舍、醫藥、燈燭等物，或行身業之施、語業之施、意業之施，是爲施類。(二)戒類福業事（戒性業），凡離害生命，離不與取，離欲邪行，離虛妄語，離飲酒、放逸等，是爲戒類。(叁)修類福業事（修性業），慈悲喜舍四無量，是爲修類。［大般若波羅蜜多經卷叁、集異門足論卷五、大毗婆沙論卷八十二］

　　即觀無量壽經所說之善根。二善者，定善、散善。叁福乃世福、戒福、行福。（參閱“二善”213、“叁福”647）