梵語tri^n!i　　sam!yojana^ni，巴利語ti^n!i　　sam!yojana^ni。又作初果叁結。結，即見惑，衆生由此見惑結縛，不能出離生死。聲聞之人斷盡此惑，即證初果須陀洹，故稱初果叁結。即：(一)有身見結（梵satka^yadr!s!t!i　　-sam!yojana　　），謂衆生于五陰等法中，妄計爲身，強立主宰，恒起我見。此乃叁叁摩地近障法中之空近障，亦爲六十二見趣之根本。因諸見趣爲余煩惱之根本，余煩惱爲業之本，諸業又爲異熟果之本；依異熟果，則一切善、不善、無記法皆得生長，故當斷之。(二)戒禁取結（梵s/i^lavratapara^mars/a　　-sam!yojana　　），指行邪戒。乃叁叁摩地近障法中之無願近障，如外道之人，于非戒中謬以爲戒，如持雞戒、狗戒等。(叁)疑結（梵vicikitsa^　　-sam!yojana　　），即懷疑正理，迷心背理，不能深信正法。乃叁叁摩地近障法中之無相近障。以上叁結爲見惑中之最甚者，故爲見惑之總稱，能斷此叁結，則證預流果，得不墮法，定趣菩提。［增一阿含經卷十六、大毗婆沙論卷四十六、大乘義章卷五末］