般若，梵語prajn~a^，意爲智慧。又作叁種般若。(一)指實相般若、觀照般若、文字般若。大乘義章卷十依據大智度論，立叁種般若義，即：(一)文字雖非般若，但爲诠解般若之方便，又能生起般若，故稱文字般若。即指諸部般若經。(二)觀照，謂慧心鑒達之用，其體即爲般若，故稱觀照般若。(叁)實相，爲觀照所知之境界，其體雖非般若，而能生起般若，故稱實相般若。

　　叁般若中，文字、實相二者爲般若之法，並非即是般若，觀照則爲般若之體。據碧岩錄第九十六則載，實相般若即爲真智，觀照般若即爲真境，文字般若即爲能诠之文字。又此叁般若加境界般若、眷屬般若，稱爲五種般若。此外，又有以文字般若稱爲方便般若者。［金剛般若經疏、大品經義疏卷一、般若心經略疏、叁論玄義、止觀輔行傳弘決卷叁之一］

　　(二)指實相般若、觀照般若、方便般若。據金光明經玄義卷上、金光明玄義拾遺記卷二所載，般若乃圓常之大覺，此一覺有叁種德，即：(一)實相般若，爲般若之理體。乃衆生所本具，非寂非照，離一切虛妄之相，爲般若之實性。即一切種智。(二)觀照般若，爲觀照實相之實智。謂觀照之德，非照而照，了法無相，稱爲觀照。即一切智。(叁)方便般若，爲分別諸法之權智。謂方便之德，非寂而寂，善巧分別諸法，稱爲方便。即道種智。蓋此說謂方便、觀照、實相叁者即是般若，乃性宗之義。