梵語tri^n!i　　ci^vara^n!i，巴利語　　ti^n!i　　ci^vara^n!i。乃指印度僧團所准許個人擁有之叁種衣服，即：(一)　　僧伽梨（梵Sam!gha^ti　　，巴同），即大衣、重衣、雜碎衣、高勝衣。爲正裝衣，上街托缽時，或奉召入王宮時所穿之衣，由九至二十五條布片縫製而成。又稱九條衣。(二)郁多羅僧（梵uttara^san%ga　　，巴同），即上衣、中價衣，又稱入衆衣。爲禮拜、聽講、布薩時所穿用，由七條布片縫製而成，故又稱七條衣。(叁)安陀會（梵antarva^sa　　，巴antarava^saka　　），即中衣、中宿衣、內衣、五條衣。爲日常工作時或就寢時所穿著之貼身衣。

　　以上皆規定以壞色（梵kas!a^ya　　）製成，故又稱爲袈裟。中日二國，叁衣日趨形式化，而有各種袈裟之製作，惟有七條、五條袈裟等仍是依照印度法衣之規定製成。比丘尼在此叁衣之外，尚有穿在叁衣裏面之左肩與兩腋之僧祇支（梵sam!kaks!ika^　　，巴san%kacchika　　，覆肩衣），以及覆于腰部之厥修羅（梵kusu^la　　，下裙），合

稱爲比丘尼五衣。後逐漸亦准許比丘如此穿著。

　　叁衣之製法，規定頗詳細。即將一整塊布，切割成長短不一之小布片，縱的縫合之後，再以規定之條數作橫的縫合。由此種裁剪樣式觀之，亦稱爲田相。此一製法，因部派不同，細節上亦有差異。我國與日本之製法趨向華美化，僅在裁割方法上沿襲舊規。由于其製作特殊，故不爲其他地方所采用。穿著此種衣服，可令人舍棄欲望，且不虞被盜。另有不按規定裁製者，稱爲缦衣。他人丟棄之穢布洗淨後所縫製之衣，稱爲糞掃衣（梵pa^m!su　　-ku^la　　，衲衣）。此外，尚有以棄置于墳墓、包裹屍體，及被老鼠咬過之舊衣布料所製成者。［摩诃僧祇律卷二十叁、薩婆多毗尼毗婆沙卷四、大智度論卷六十八、分別功德論卷四、大比丘叁千威儀卷上］（參閱“袈裟”4784）

　　乃比丘隨身之物。在比丘六物中特別重要者有安陀會、郁多羅僧、僧伽梨等叁種僧衣及一缽，爲比丘經常隨身所用。摩诃僧祇律卷八（大二二·二九叁下）：“出家離第一樂而隨所住處，常叁衣俱，持缽乞食。譬如鳥之兩翼，恒與身俱。”［大堅固婆羅門緣起經卷下、四分律刪繁補阙行事鈔卷下一、缁門警訓卷叁示敬護叁衣缽具法］（參閱“六物”1274、“私有財産”2985、“長物”3598）