爲五法之一。名，指事物之名稱，能诠顯事物之本體；相，指事物之相狀。以名能诠顯事物之相狀，故稱名相。蓋一切事物，皆有名有相，耳可聞者是爲名，眼可見者是爲相。然此名與相皆是虛假而非契于法之實性者，乃系一種方便教化之假立施設，而凡夫常分別此虛假之名相，生起種種妄想執著。

　　于諸經論中多載有計執名相，而隨相逐流之事，如楞伽經卷四（大一六·五一一上）：“愚夫計著俗數名相，隨心流散。”及摩诃止觀卷十載，學人分別名相，隨文作解，心眼不開，而貢高我慢，誇耀于他，求名顯達，诤論無止。（參閱“名”2254）