善良巧妙之意。指佛菩薩教化衆生之方法巧妙。又作善權。爲善巧方便（梵upa^ya　　-kaus/alya　　，音譯作伛和俱舍羅）之略稱。佛菩薩爲順應衆生之能力素質，而運用種種方便（化他之說法方法），巧妙攝取教化衆生，稱爲善巧攝化。爲適應衆生，而巧妙運用種種方法以救度之，此種方法，則稱善巧方便。［大寶積經卷五十一、法華義疏卷四上］（參閱“方便”1435）

　　爲叁乘所修所觀之法門“十善巧”之一。即觀苦谛、集谛、滅谛、道谛等四谛，及世間、出世間之因果。［辯中邊論卷中］（參閱“十善巧”469）

　　系叁乘所修所觀之法門。即：(一)蘊善巧，指五蘊。(二)處善巧，十二處。　　(叁)界善巧，十八界。(四)緣起善巧，十二因緣。(五)處非處善巧，處爲善因果，非處爲惡因果。(六)根善巧，二十二根。(七)世善巧，叁世無常之理。(八)谛善巧，四谛與世出世之因果。(九)乘善巧，二乘、叁乘之義。(十)有爲無爲善巧，依他起、圓成實之二性。以蘊、處、界等法，乃施設善巧智而爲修習觀察之所緣，故特稱善巧；或謂此等法能生善巧之妙智故。［辯中邊論卷中、瑜伽師地論卷叁十四］

　　天臺宗十乘觀法之第叁種。爲善巧安心止觀之略稱。謂巧妙運用止觀，使心安住于法性之中。此一觀法，除上根者外，爲中下二根必修觀法之一。［摩诃止觀卷五上］（參閱“十乘觀法”463）

　　善巧，意爲應衆生之根機，善施以方便。華嚴經中載有十種善巧之智慧，即：(一)了達佛法甚深善巧智，(二)出生廣大佛法善巧智，(叁)宣說種種佛法善巧智，(四)證入平等佛法善巧智，(五)明了差別佛法善巧智，(六)悟解無差別佛法善巧智，(七)深入莊嚴佛法善巧智，(八)一方便入佛法善巧智，(九)無量方便入佛法善巧智，(十)知無邊佛法無差別善巧智。［六十華嚴經卷十一、八十華嚴經卷十六、卷四十九］

　　梵名Sapta-buddhaka-su^tra　　。全一卷。隋代阇那崛多譯。又作如來善巧咒經、如來方便巧咒經。收于大正藏第二十一冊。內容敘述佛居雞羅婆山頂時，林中一比丘爲惡鬼所捉，另一此丘著于邪魅，苦悶懊惱不堪。佛陀乃應虛空藏菩薩之請，宣說滅除疾病苦、遠離鬼魅之神咒。又本經之同本異譯有譯于梁代（譯者佚名）之虛空藏菩薩問七佛陀羅尼經，及宋代法天所譯之聖虛空藏菩薩陀羅尼經。［曆代叁寶紀卷十二、大唐內典錄卷五、開元釋教錄卷七］