指善之作業。爲“惡業”、“不善業”之對稱。即能招感善果之身、口、意業。據瑜伽師地論卷九十載，善業之建立，系依如理作意，如實了知所緣之境，並明其結果。反之，惡業即依邪執著之心，于所緣之境不能如實了知所致。一般有五戒、十善等不同種類。［大毗婆沙論卷二十四、卷二十九、俱舍論卷十五、卷十六、雜阿毗昙心論卷叁、瑜伽師地論卷八十九、大乘阿毗達磨雜集論卷八、俱舍論光記卷十五］（參閱“十善十惡”468、“善”4873）

　　全一卷。唐代實叉難陀譯。收于大正藏第十五冊。系佛在龍宮爲娑伽羅龍王所說，內容爲有關十善業之功德。經載，永離十惡而修行十善者，有如下之功德：離殺生者成就十離惱法，離偷盜者得十種可保信法，離邪行者得四種智所贊法，離妄語者得八種天所贊法，離兩舌者得五種不可壞法，離惡口者成就八種淨業，離绮語者成就叁種決定，離貪欲者成就五種自在，離嗔恚者得八種喜悅心法，離邪見者得成就十功德法。本經爲“海龍王經”中十德六度品之抄譯，北宋施護所譯之“佛爲娑伽羅龍王所說大乘經”爲其同本異譯。