(一)指增一阿含經序品、大乘義章卷十一末等所說之慈（梵maitri^　　）、悲（梵karun!a^　　）、喜（梵mudita^　　）、舍（梵upeks!a^　　）四無量心。蓋從心而言，平等緣于一切，故稱四等、四等心。若從所緣之境而言，其所緣之衆生無量，故稱四無量。（參閱“四無量”1777）

　　(二)指字、語、法、身之四等，能顯示諸佛之道等同。據楞伽阿跋多羅寶經卷叁載，即：(一)字等，謂叁世諸佛均稱爲佛。(二)語等，謂叁世諸佛均以六十四種梵音演說。(叁)　　法等，謂叁世諸佛均得叁十七品菩提分法。(四)身等，謂叁世諸佛均有法、報、化叁身。

　　(叁)指諸法、發心、道、慈悲之四等，能顯示諸法體之平等。據往生論注卷上所舉，即：(一)諸法等，謂諸法本來真如平等。(二)發心等，謂所依之理其性平等，故能發之心亦平等。(叁)道等，謂發心平等，故所行之道亦平等。(四)慈悲等，謂所行之道平等，故所垂之慈悲亦平等。

　　據唐譯華嚴經卷八十所載，善財童子于普賢苦薩處得十四等而入法界。十四等爲：(一)普賢之圓因等，(二)諸佛之果滿等，(叁)刹等，(四)行等，(五)正覺等，(六)神通等，(七)法輪等，(八)辯才等，(九)言辭等，(十)音聲等，(十一)力無畏等，(十二)佛所住等，(十叁)大慈悲等，(十四)不可思議之解脫自在等。