見，指眼睛所見或經由推想而對某種事物産生之見解。四見，即四種見解，經論中有諸種分類：(一)對所緣之境生起四種不同之見解。如以水爲所緣之境，由于天、人、餓鬼、畜生等果報不同，而有視水如琉璃、膿血、舍宅等分別。（參閱“一境四心”75）

　　(二)針對諸種外道之分類，以“四句分別”判別之，稱爲外道四見、外道四執。即外道妄計一切法爲一、爲異、亦一亦異、非一非異等四執；或妄計邪因邪果、無因有果、有因無果、無因無果等四執；或計世間常、世間無常、世間亦常亦無常、世間亦非常亦非無常等四執。（參閱“外道四執”1873）

　　(叁)叁論宗認爲外道、毗昙、成實、大乘等四宗，皆執著于有所得之見；亦即認爲叁論宗以外之諸宗，悉爲未盡理之權教。（參閱“四宗”1706）

　　指對于同一境界，由于見者心識之不同，其所抱持之觀點亦因而大異其趣。又作一處四見、一境四見、一境四心。乃唯識學中常用之譬喻。同一水，天人看來是寶飾莊嚴之寶池；凡人見之，則是水池；而在餓鬼眼中乃一池膿血；魚則視之爲最佳居所。［攝大乘論釋卷四、大明叁藏法數卷十八］