又稱多寶佛塔。乃安置多寶如來之塔。此塔之建立，系根據法華經卷四見寶塔品之說而來。我國自古因法華信仰盛行，故造立多寶塔之風氣亦頗興盛，如大同雲岡石窟、龍門石窟等皆有多寶塔之遺迹；一般多于寶塔中安置釋迦、多寶二佛並坐之相，此乃依法華經中多寶佛分半座予釋迦佛之記載而來。又六朝時代之多寶塔，大多建造成叁層塔之形式。此外，據佛祖統紀卷四十唐開元二十年條、大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑等所舉，可知唐代諸多寺院，即有多寶塔之建造。



　　在日本，長谷寺所藏銅版千佛多寶佛塔圖，其塔爲古代叁層寶塔式之建築。至後世則稱雙層式之寶塔爲多寶塔；其下層有叁間，上層軸部有圓壔形，上下連接部爲饅頭形（龜腹），此爲其特色。日本高野山之根本大塔（瑜只塔），即與此種形式相同。此外，日本多寶塔之遺迹，尚有鐮倉時代之石山寺、金剛叁昧院（高野山）、慈眼院（大阪）、淨土寺（廣島）、長保寺（和歌山）等，皆屬日本國寶。其中，以石山寺之多寶塔，爲日本現存最古之遺迹。又依密教之解釋，用于墓石之多寶塔或與寶塔相同，其亦有多層者。

　　爲記載唐代西京千福寺僧楚金造多寶佛塔感應緣起之碑。碑文內容謂：楚金靜夜持誦法華經見寶塔品時，忽見寶塔宛在目前，乃誓以六年建塔，于唐天寶元年（742）開始營建，六年後，恭寫法華經千部以鎮之，至天寶十一年塔始成。此碑由岑勳撰文，徐浩篆額，顔真卿書。顔書嚴整圓健，字體稍小，清時館閣書體多臨摹此碑，乃取其整饬之致。據岑勳之西京千福寺多寶佛塔感應碑載：“粵若妙法蓮華諸佛之秘濩也，多寶佛塔證經之踴現也。”又據清代孫星衍之寰宇訪碑錄：“千福寺多寶塔感應碑，岑勳撰，顔真卿正書，天寶十一載四月。”