（1899～1983）四川內江人，名爰。爲當代最傑出之中國畫家，蜚聲國際，世人推崇其畫爲“五百年來第一人”，其詩文、書法、篆刻無不精妙，尤長于中國字畫之鑒賞，收藏亦豐。氏自幼隨母習畫，稍長赴滬從曾農髯、李梅庵二大家習字讀書。並遍遊名山大川，觀摩各家作品。二十一歲，于松江禅定寺出家，法名大千，叁月後還俗。四十二歲時，赴敦煌，面壁叁年，潛心研究臨摹六朝，隋、唐之壁畫，作品二百余件。五十八歲時，曾晤西畫大師畢卡索。越二年，獲得國際藝術學會選爲全世界偉大畫家，並贈予金牌。一生旅遊各國舉行畫展無數次。大陸淪陷後旅居巴西，六十五年（1976）返國定居，繼續作畫。七十二年四月病殁。所居摩耶精舍及遺作，多數捐給政府。其作品多署名大千居士。

　　梵語maha^sa^hasra-lokadha^tu，巴利語maha^sahassa-lokadha^tu。略稱大千界、大千。爲古代印度人之宇宙觀。古代印度人以四大洲及日月諸天爲一小世界，合一千小世界爲小千世界；合一千小千世界爲中千世界；合一千中千世界爲大千世界。今之俗語乃襲用佛教“大千世界”一詞，轉用于形容人間之紛纭諸相。小千、中千、大千並提，則稱叁千大千世界。［大毗婆沙論卷一二○、俱舍論卷十一］（參閱“叁千大千世界”523）

　　梵語tri-sa^hasra-maha^-sa^hasra-loka-dha^tu，巴利語ti-　　sahassi^-maha^-sahassi^loka-dha^tavo。系爲古代印度人之宇宙觀。又作一大叁千大千世界、一大叁千世界、叁千世界。謂以須彌山爲中心，周圍環繞四大洲及九山八海，稱爲一小世界，乃自色界之初禅天至大地底下之風輪，其間包括日、月、須彌山、四天王、叁十叁天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天、梵世天等。此一小世界以一千爲集，而形成一個小千世界，一千個小千世界集成中千世界，一千個中千世界集成大千世界，此大千世界因由小、中、大叁種千世界所集成，故稱叁千大千世界。然據正確推定，所謂叁千世界實則爲十億個小世界，而叁千大千世界實爲千百億個世界，與一般泛稱無限世界、宇宙全體之模糊概念實有差距。又于佛典之宇宙觀中，叁千世界乃一佛所教化之領域，故又稱一佛國。［觀無量壽經卷十二、俱舍論卷十一、有部毗奈耶雜事卷二、往生要集卷八十四］

　　梵名A^rya　　-maha^-sahasra-pramardini^　　。凡叁卷。宋代施護譯。收于大正藏第十九冊。內容敘述佛在王舍城鹫峰山南面佛境界大樹林時，毗耶離城爲諸鬼神所惱亂，災難競起，國土人民仰面號哭乞請加護，佛乃以神力集會一切諸鬼神及天龍等，演說神咒以調伏之。佛複至毗耶離城，示現大明王身，演說守護大千國土大明王解脫法門，並說大明王陀羅尼，依其功力使此城盡離災難。是後，佛更說持誦陀羅尼之方法及功德，大梵王亦說護諸童子法，以終本經。此中，護諸童子法與菩提流支所譯之護諸童子陀羅尼經之旨趣相同。本經爲五部守護經（梵pan~ca-raks!a^　　）之一，流傳于尼波羅（今之尼泊爾）地方。本經有西藏、西夏語等譯本。［至元法寶勘同總錄卷五、大明叁藏聖教北藏目錄卷二］